על פי יי יחנו ועל פי יי יסעו

Эта фраза всегда была частью моей жизни. Просто не всегда понимала, что под этим разумеется. Думаю, не нужно много говорить, когда видишь эту картину - все уже сказано.

ЗОНА

В ласковые сети постой, не зови!

Не везет мне в смерти, повезет в любви.

Б.Окуджава

Меир Левин

От названия рассказа веет лагерной романтикой, однако для меня она полностью исчерпана в знаменитой фразе Глеба Жеглова (Владимира Высоцкого) "Вор должен сидеть в тюрьме".

В 1983 году в Тбилисский институт приборостроения поступила заявка на командировку в Иран. Я был руководителем темы и не сомневался, что пошлют в первую очередь меня. Заранее предвкушал перспективу заработка. В то время мы с женой и двумя детьми проживали в одной комнате 16-и квадратных метров. Супругу постоянно посещали частные ученики, так что обедать приходилось стоя в кухне. Краешком уха я слышал, что существуют ограничения для поездок евреев за рубеж, но лично меня они пока не касались, и кроме того я не понимал, что такое «еврей» и в чём собственно разница?

Хотя другим евреям отказали сразу, руководство института переслало мои документы в Комитет по науке и технике. Мне передали, что возмущению представителя КГБ, некоего Матеишвили, не было предела. Он позвонил нашему директору с претензией: почему ставят его в неловкое положение? Хороший юмор – КГБ в неловком положении! Так же, как Фараон в Египте поначалу не желал делать евреям гадости открыто, КГБ предпочитало "таскать каштаны из огня" чужими руками. Мой друг Гоги повел меня к зампредседателя по науке и технике Сосо Цискаришвили. Тот пробормотал: "Давай выйдем во двор, что-то душно".

-Я очень люблю евреев. Мне трудно отказать Гоги. Мы с ним как братья. Мне лично противно, что кого-то пускают, а кого-то нет. Но свою должность я люблю больше. Поэтому официальная позиция нашего Комитета, и не только нашего: мы тебя не пускаем не потому, что ты еврей, но ради твоей безопасности. Надеюсь, ты понимаешь, что если бы у меня в кабинете не лежала бумага, ты бы ни слова не услышал?"

- Неужели там написано "еврей"!

- Нет.

- А что? – у меня промелькнула надежда.

- «Граждане национальностей капиталистических стран». Остальное мне уточнили устно.

- А как же московские евреи? Они же едут!

- Москва может рискнуть, я – нет!

То, что этот чиновник хорошо относился лично ко мне, я узнал через год. У меня были трудности при оформлении документов для поездки в Болгарию, и он помог мне по своей инициативе.

Кстати, он-таки оказался порядочным человеком и потерял свою горячо любимую должность из-за фильма "Покаяние", копию которого взял да и переслал на Запад. Поистине: не должностью единой жив человек!

В Болгарии я проработал три месяца. Мне предлагали продлить командировку на любой срок, но дочка сдавала вступительные экзамены в институт, и я вернулся.

Готовилась поступить в один, сдала в другой, и в итоге очутилась в МЭИ (Московском энергетическом институте), который наряду с прочими московскими вузами был «зоной, свободной от «граждан национальностей капиталистических стран». В Москве оставался лишь один вуз, Инженеров железнодорожного транспорта, куда евреев брали без ограничений. Но моя дочь поступила как «национальный кадр Грузии».

Вначале лектора не поняли, что тут делает Левина? Однако вскоре разобрались и устроили настоящую охоту. Пришлось переводить её обратно. Чтобы вы осознали, «как это делалось на Кавказе?», расскажу один случай.

На время учебы мы «выписали» дочь из Тбилиси для временной прописки в Москве. Теперь возникла обратная задача. Восток - дело тонкое, правда, Запад тоже... «Не подмажешь, не поедешь». Но меня развратила опека отца-журналиста, и я совершенно не умел давать взятки. Прихожу в милицию, где мне объясняют, что не хватает бумажки из Москвы. Я слетал в командировку. Потом выяснилось, что не хватает печати. Пришлось летать еще раз. Попросили еще бумажку. Слетал в третий раз... На нее дочь умудрилась вылить стакан воды. Тушь размазалась. Несколько дней я с энтузиазмом высказывал дочери все, что про неё думаю. Но делать нечего, пришлось идти на встречу с майором. Думал, что смогу себя пересилить и прямо спросить: "сколько?".

Захожу в кабинет, молча кладу на стол расплывшийся документ, на котором ничего не видно. Одна сплошная клякса. «Что это?» - спросил удивленный майор. Меня осенило. "Русских не знаешь? Специально сделали!", - тут мой голос наполнился металлом, горечью и негодованием "И наше поспредство тоже поломали!" Я умолчал, что только одно стекло, да и то по пьянке. – "Ты знаешь, я в прошлом году был в Ленинграде, зашел в магазин, правда без формы, спрашиваю: «Девушка, сколько стоит это платье?» А она в ответ: «Пошел к черту, спекулянт!" Мой собеседник помолчал и задумчиво вымолвил "Я этих русских всех …!" Я повторил: " Я тоже этих русских..."

Майор позвал помощницу:

-Поставь ему печать! Стукни всюду, куда он хочет! Быстро ставь печать!

- У него не хватает!

- Это у тебя, дура, не хватает! У него всего хватает! Ты там ничего лишнего не подумай. Я ему печать ставлю потому, что он мой брат!

Мне было немножко стыдно за свой приём, потому что, если честно, русофобии у меня никогда не было. Но оказалось, что это классический пример еврейского выживания! Гены, что ли, нашептали? Мне рассказали следующее. Ешива "Мир" находилась во время второй мировой войны в Шанхае, японской колонии. Союзники-немцы требовали от японцев расправы над евреями. Руководитель ешивы, рав Хаим Шмулевич на вопрос высокопоставленного японца: «Почему немцы вас так ненавидят?» ответил: «Потому, что мы, евреи – азиаты!». И ешиву оставили в покое.

Да, но при чём здесь «зона»? На заре революции евреи почувствовали, что в России возможно прекратить погромы и вообще получить равные права. Ринулись в борьбу. Отдали весь жар своих сердец ради исполнения пророчеств о братстве человечества. Недолго казалось, что антисемитизм отошёл в прошлое. Им увлекались разве что разбитые и изгнанные из страны «белогвардейцы», но никак не передовые пролетарии.

«Ласковые сети ловят лучше». И если бы евреев продолжали принимать во все вузы и посылать во все командировки, то, возможно, зоной, свободной от «лиц капиталистических национальностей», оказался бы весь мир. Но Всевышний никогда этого не допустит, потому что мир без евреев - это дорога ниоткуда и в никуда. Так, при всей моей еврейской любви к людям и равноправию, а также при всей моей еврейской же нелюбви ко всяческой ненависти и несправедливости, я понимаю «Дело врачей». В общем, спасибо тебе, майор Матеишвили!

От печки

Арье Юдасин

Искорки Шавуота и главы Насо

Как и должно танцевать выходцу из Могучего. Вы ещё помните, что выражение «танцевать от печки» означает «всегда начинать с основ»? Перед Днём дарования Торы мне захотелось наконец-то разобраться: что Тора такое? В этом году праздник Шавуот попадает на недельную главу Насо, а, поскольку случайного в мире нет, я решил в поисках решения полистать эту главу. И получил подсказку от Шаха.

«И вот закон («тора») назира (отшельника) по исполнении времени его отшельничества... и принесёт жертву». Рабейну Бехая пишет, что смысл жертвы в конечном итоге непонятен. Это - непостижимое веление Создателя. Ведь данный тип жертв («ашам», буквально «виновен») приносят за нарушение предписывающей заповеди. Он же ничего не нарушал!

У мудрецов есть взаимоисключающие объяснения причин жертвы. По одним, назир виноват именно тем, что лишил себя части дозволенных ему благ. И, хотя он при этом исполнял заповедь и о грехе не может быть речи, жертва по окончании назарейства призвана искупить «привкус» излишнего самотречения. «Мало тебе того, что уже запретил Создатель?..»

Другая позиция прямо противоположна. Рамбан видит элемент греховности не в самом акте назирейства, а в его прекращении! Человек был отделён от некоторых искушений (в частности, от вина, одного из самых больших в мире «провокаторов глупостей»). И должно бы ему оставаться в этом состоянии всю жизнь! Но он возвращается к мирским заботам и страстям, и за свою уступку дурному началу приносит повинную жертву.

«И всё-таки – пишет Шах – смысл жертвы ясен не до конца. Ведь Тора нигде не использует по этому поводу язык греха и искупления! Ответ даст только кабала». Коротко, суть этого ответа в следующем. Человек за время своего отшельничества поднялся на более высокий духовный уровень, «ближе к корню Б-жественного милосердия». Теперь он возвращается к обыденной жизни, и это выглядит так, словно он собрался спуститься с достигнутого уровня святости. Поэтому, дабы «продлить высший свет» в его привычную жизнь, Тора обязывает еврея принести жертву (на иврите «корбан» - от корня «лекарев», приближать, в смысле приближения к Б-гу). В заслугу этой жертвы приходит особое благословение. И тогда новая реальность жизни человека, обретённая им духовность со временем смогут действительно стать его «владением». Его личностью, его энергией и способом отношений с миром.

Дело в том, что духовность, не испытанная в ежедневной практике, «духовность в тепличных условиях» отшельничества – это лишь первый шаг настоящего духовного подъёма. Упрощая, можно сказать, что вся жизнь сего мира – лишь испытание и воплощение идей. Тех идей, которые Создатель изначально заложил в твою душу - «частицу Б-га свыше». Как стремление и как возможность, не больше! И, в дополнение к этому – тех возвышенных и чистых идей, которые Он подарил нам в своём учении. Поэтому-то в Торе так много практических деталей и заповедей.

Всё-таки мне кажется, что лишь это прикосновение к ответу на вопрос: «что такое Тора?». Неопределимое словом, вечное бытиё, выраженное, насколько это возможно, обыденным языком? Верно, но, как заявлено в бородатом анекдоте, «на нэт и суда нэт!». И что это знание даст мне практически? «Тора -способ связи с высшей и абсолютной реальностью»? Да, но на это, порой не без оснований, претендуют многие религии и философии. «Система совершенствования человека»? Несомненно, но есть и другие «системы». Школа воспитания и познания? Снова «да», и снова это можно отнести ко многому. Источник высшего света? Ответ аналогичен. Всеобъемлющее знание о мире? И на это многие претендуют. Наследие наших отцов? Да, а в чём оно состоит?.. Учение об уникальности еврейского народа? Опять – здесь лишь часть ответа, ведь немалая доля текстов Письменной Торы, солидное число моральных заповедей, исторических, «метафизических» и «физических» знаний Торы относится ко всему человечеству. К каждому в нём.

Я нашёл всего лишь одно «определение» слова «Тора», которое с практической стороны меня пока устраивает. «Тора – это знание о том, что в жизни есть смысл, цель и ответственность». И жизнь в соответствии с этим знанием.

Речь не лишь о жизни в целом или о её отдельных «звёздных моментах». Нет, о любом мгновении, о каждом нашем поступке и о каждой ситуации, в которой мы по Его воле оказываемся. Вы можете предложить лучшее «определение»?

Вечный город

С Праздником Шавуота и вот вам подарок, видео и песня Меира Левина "Псалом 137 - Вечный город". Его новый альбом можете найти на этом сайте.

Спасибо вам, рав Меир, это песня уже стала моей любимой.

Чему я учусть в Мидраше

Меня все спрашивают, чего вас учат в Мидраше, в Берлине. Хороший вопрос. Я нередко тоже спрашиваю себя, что я учу и почему мне здесь так нравится.

В начале Мидраша была неким вызовом для меня, где я должна была научиться как жить, уважать и понимать других. Несмотря на то, что мы с утра до вечера учим Тору с разными комментариями, традиций, евреискую историю, Пиркей Авот и много другого, самое главное что остается к вечеру - это общение друг с другом, вечернее гулянье по восточному Берлину и разговоры о том, что мы выучили от всех учителей и в чем нам понадобится это знание.

Если не ошибаюсь, рав Ошер Беддиэль рассказал нам о том, как Авраам обращался со своими гостями и всегда находил время для них.
В наше время мы все куда-то спешим, не дослушиваем друг друга, а потом ходим к психологам и тратим деньги за то, чтобы нас просто выслушали.

Мидраша мне дала понять, что нужно слушать и любить людей, принимать все их качества и не стараться их менять; а просто своими поступками, дружбой и улыбкой вдохновлять их стать лучше, добрее и веселее.

Если у вас тоже был такой же вопрос ко мне, чего я учусь в Мидраше - вы уже знаете :) Дружбы, любви и доброты!

КОЛЛЕГА

Меир Левин

Эту историю я услыхал от своего коллеги Арье Юдасина, коллеги не в смысле профессиональной деятельности, хотя мы оба немало времени отдали шахматам. Кроме того, написали совместно три музыкальных диска, умудрившись ни разу не поссориться. Он пишет стихи, я сочиняю музыку и пою. Но коллеги мы скорее по жизненным принципам – умудряемся тратить свои кровные (благословенны наши жены!) там, где другие неплохо зарабатывают.

Среди увиденных мною давеча плакатов один отличался особым абсурдом: «Народ требует Машиаха сейчас!». Преславно соревнуясь со знаменитым: «Партия - ум, честь и совесть нашей эпохи»! Однако у меня на его почве возникло деловое предложение. Наш коллега Ибн Эзра, тоже шахматист и автор множества песен, правда, в отличие от нас ещё и мудрец, писал о себе, что если его назначат директором кладбища, люди перестанут умирать. Если нас с Арье назначить директорами кладбища на Масличной горе, немедленно начнется воскрешение из мертвых, и, естественно, «требование народа» будет выполнено. Однако вернемся к рассказу.

В одном из городов Израиля работал рав. У него был особенно близкий ученик, почти как сын. Рав старел, годы брали свое, а люди вообще любят перемены. Руководитель общины обратился к ученику с предложением заменить рава или хотя бы разделить обязанности. У ученика накопилось множество мыслей по улучшению работы в общине. Правда, больше всего на свете ему не хотелось проявлять неблагодарность по отношению к учителю. Он осознавал все, чем ему обязан, знал, что благодарность является основой еврейской веры. Недаром первая заповедь гласит: «Помни, что Я вывел тебя из Египта!» Потому что если не помнишь, то ты ничего не примешь и ничего не поймешь.

Жена была в восторге от предложения руководителя общины. Она всегда считала, что ее супруг достоин большего. Но, видя смятения его чувств, посоветовала обратиться к самому Хазон Ишу, благо муж был с ним близко знаком. Ученик приехал к мудрецу, привел все доводы и проекты об улучшении работы в общине и попросил благословения и совета.

- С тобой поговорили о зарплате? - сказал мудрец.

- Нет, что Вы! Причем тут зарплата?!

- Ты выполнишь все что я тебе скажу?

- Конечно!

- Сегодня же уезжай из города!

Жена уверяла, что муж не так понял слова мудреца, что Хазон Иш никак не мог такого сказать, что она сама поедет к Хазон Ишу... Но, продолжая ворчать, уехала вместе с мужем.

Прошло несколько месяцев. На новом месте всё не ладилось. Как в материальном, так и в духовном плане. Жена все чаще возвращалась к мысли о новой поездке к Хазон Ишу. Неожиданно они получили письмо. Раву предлагали работу в другом большом городе. Он соглашался на перевод только с условием, что бывший ученик займет его место. «Но Хазон Иш был против того, чтобы я даже разделил обязанности! Кроме того, тогда я хотел всё сделать с самыми бескорыстными намерениями, а сейчас мы нуждаемся.» Супруга это внимательно выслушала и силой вытолкала его к Хазон Ишу.

Услышав о предложении рава, мудрец немедленно воскликнул:

- Конечно соглашайся, даже и не думай!

- Но почему тогда Вы не разрешили, да ещё так строго смотрели на меня?

- Ты же говорил только о духовной стороне дела! В наше время так практически не бывает. И я боялся, что ты в своем рвении вступишь в конфликт с учителем и коллегой, принесёшь куда больше вреда, чем пользы.

Я снова возвращаюсь к своему предложению: назначьте нас с Юдасиным директорами кладбища на Масличной горе! Ведь и зарплата там будет, да? Обещаю, что мы и там не поссоримся. И этим приблизим время, когда человек человеку будет, если не сразу брат, то хотя бы коллега.

Друг мой...

Арье Юдасин

Друг мой, плачешь ли ты от обычной людской доброты?

Сколько злобы вокруг! Да и ненависть сеют газеты.

Тем яснее сквозь тьму проступают святые черты.

Даже в страшном аду мы бываем любовью согреты.

Знаешь, друг, ведь такая порой пустота на Земле,

Что остаться собой, что по совести жить невозможно.

Только вдруг на простом – на крестьянском, солдатском челе

Пишет чья-то рука древний знак: не спеша, осторожно.

Букву «тав» - этой буквой помечен пророк и герой.

Кто спасал мой народ – этой буквой помечены вечной!

Кто отдал свой паёк. Кто, рискуя собой и семьёй,

Укрывал беглецов от безумной толпы бессердечной...

Б-же, благослови их на вечную чистую жизнь,

Б-же, будь им опорой и благословеньем их детям!

Ведь они Твои ангелы! Средь подлецов и разинь

Им одним удалось Б-жий дух сохранить на планете.

Светит Солнце. И звезды танцуют в ночи над Луной.

Только меркнет их свет перед светом людского участья.

Этот мир, переполненный болью и тяжкой виной,

Только ради таких, как они, удостоится счастья!

ПРАВО

Меир Левин

Мы с супругой зашли в автобус. Я принюхался. Пахло горелым мусором. «Наверное, кто-то уронил сигарету?», - предположил я. Курить я бросил не так давно, и последствия вредной привычки ещё теснились в памяти. «Нет, горит в нескольких местах», - ответила супруга. Автобус остановился, и я увидел группы молодых людей, бегавших вокруг подожжённых мусорных ящиков. Вероятно, их предки генетически передали им нелюбовь к представителям власти – «мусорам», однако сейчас их протест выражался в несколько странной форме. Один из пассажиров-ортодоксов подошел к водителю

– Открой дверь, - попросил он. – Я тут рядом живу.

– Нет,- отрезал водитель. Твои товарищи жгут, я должен дышать этим угаром, а ты нет?

– Ах ты гой (нееврей), - набросился ортодокс на водителя – марокканского еврея.

– Называй как хочешь, а двери не открою.

На помощь водителю поспешил молодой человек, лет двацати пяти, до этого мирно спавший на своем сидении. Выходец из России, великан с еврейскими чертами лицами и совсем нееврейскими пудовыми кулаками. Можно было подозревать, что ему недоплатил религиозный хозяин.

– Это все партия Агудат-исраэль (религиозная партия),- все более распаляясь кричал он. – Они хотят нас всех выселить из Израиля. Всю нашу алию!

Чувствовалось, что ему очень хотелось подраться. В конфликт вмешивались все новые участники. И скоро весь автобус гудел как рассерженный улей. Юноша начал пробираться вперед, по дороге засучивая рукава. Я вскочил и бросился к нему. Супруга пыталась меня удержать словами: «Ты куда лезешь?!» Но я уже был рядом с обладателем пудовых кулаков.

– Как полномочный представитель партии Агудат-исраэль заявляю – мы категорически против сжигания мусорных ящиков.

Молодой человек опешил. Потом уважительно обратился ко мне:

– Это правда?

– А что, я обманывать буду? (Сознание того, что это и в самом деле правда, придало мне уверенности)

– Эх, все бы религиозные так!..

Он сел и стал поправлять засученные рукава рубашки, а за окном, как в сказке, засияло солнышко, хотя был уже вечер. Водитель открыл двери, люди перестали гудеть, и автобус тронулся, оставляя вдали все ароматы прерии...

Рассказ написан давно, но все редакторы были решительно против его включения в мои книги. «О чем он?» - с основанием спрашивали они. И я не знал, что ответить? О моем остроумии? Как шутка позволяет найти выход в трудной ситуации? Наверное, нет. Кажется, о том, что, часто борясь на словах за самые возвышенные цели, мы на самом деле просто боремся за свое право сжигать мусорные ящики. И что нередко достаточно уступить самую малость, чтобы уладить любой конфликт. Даже распалённый. Даже в семье или в автобусе... Впрочем, я ведь и сам не знаю, о чём?

МАЗАЛЬ ТОВ!!!

Кто может не любить свадьбу, но свадьба близкой подруги - это совсем другое дело. Здесь все вместе - эмоции, радость, переживание, слезы...

Не могу описать, какой красивой невестой была Наоми. Она выглядела настоящей королевой.
Она моя первая самая близкая подруга, которая вышла замуж и я так за нее переживала, как за моей сестрой. Она и есть моя сестра, которая мне помогла приблизится Ашему и вот, Он наградил ее. Наоми заслужила счастье и пусть у нее всегда будут такая улыбка и сияющие глаза, как вчера под хуппой!!!

МАЗАЛЬ ТОВ, Наоми и Моти!