Почти неделя как я в Берлине. Город красивый, огромный и погода хорошая, слава Б-гу, если и этого не было, я бы убежала назад в Тбилиси :) Первые дни мне было очень тяжело - я только сейчас поняла, почему так мало грузинских евреев в Германии. Эта страна не для нас! Живя здесь, люди становятся холодными и с ними трудно общаться. Мои друзья в Грузии очень отличаются от немецких евреев. Я так скучаю по ним! Но я познакомилась и с очень приятными людьми, так что уже не так трудно. Особенно Ольга Афанасьева милая и добрая, у нее такой ребенок, я в него влюбилась :) ему 3 месяца, белый и спокойный, как ангелочек.
На Суккот мы едем в Антверпен. У нас каникулы до 13.10.09.
Надеюсь смогу многому научиться, особенно ивриту - в Тбилиси с Юлией мы успели только один урок и я выучила 5-6 букв :)
Кстати, после Йом Киппура, когда пост кончился, в иешиве, где мы молились, сделали маленький фуршет, чтобы немного поесть пока доберемся до дома. Я стояла впереди и когда сказали благословение, я взяла несколько печений и передала девушкам, которые стояли сзади. Одна из них так посмотрела на меня и сказала: "Вот какие вы грузины заботливые!", "Конечно, - ответила я - мы в Грузии всегда так делаем, делимся с друзьями". Потом я задумалась и мне было очень приятно, что эта девушка, которая с детство живет в Германии, заметила, что мы из Грузии не забываем других. Передать печенье - это такая мелочь, но для нее большое дело. Я еще больше стала уважать мою Грузию.
Не знаю, может я очень эмоциональная и все принимаю очень близко к сердцу, но не могу по другому. Я люблю людей и хочу, чтоб меня тоже любили.
Вчера Дина мне прислала новую песню Меира Левина и передала его слова. СПАСИБО, рав Меир! Вы может и не представляете каким чудом я считаю наше знакомство, спасибо вам (с Шошаной) и желаю сладкого и удачного нового года!
Мне очень хочется поделиться с вами, и надеюсь, что скоро на эту новую песню будет видео и я смогу его здесь поставить. Но пока я даю вам ссылку, откуда можете скачать новые (и старые) песни рава Меира, прочитать его рассказы и потом перейти на мой грузинский блог, потому что скоро там будет перевод одного из любимых рассказов моей мамы.
Вот сейчас слушаю "Снег", обожаю эту песню, это моя любимая после "Иерусалима".
Я люблю людей и мне не лень это повторять. В наше время нелегко общаться с людьми. Хотя у меня с этим никогда не было проблемы - могу начать разговор с незнакомыми, быть дружной. Но полюбить людей довольно сложно, знаете. Однажды рав Авимелех меня спросил, как я вижу людей, на что обращаю внимание - на их хорошие или не очень хорошие качества; я наверно никогда не забуду об этом. После этого я еще больше начала общаться с людьми, знакомиться и стараться их понять, принимать их такими какими они есть.
Мой русский пост никогда не будет таким красивым и полным теми чувствами, какими я написала свой грузинский, но постараюсь передать то, что вчера заполнило мое сердце любовью и радостью.
Рав Авимелех и Юля Розенблат для меня стали уже такими родными людьми, что с ними я себя чувствую очень свободно и комфортно. Я конечно знала, что это будет необыкновенный праздник для меня, но даже не представляла, что познакомлюсь с таким человеком, который оставит на меня такое впечатление.
Яэль - 23-х летняя туристка из Израиля. У меня есть очаровательные друзья, которые мне очень дороги, но бывают люди, которые с первой встречи влюбляют в себя; такими для меня были Дина и женщина с прекрасными глазами Шошана (супруга рава Меира Левина), и сейчас Яэль со своей скромностью и добротой. У меня с детства такой характер - если мне где-то не нравится, я встаю и ухожу, чтобы подышать свежим воздухом. Вчера, когда я проводила Яэль и вернулась в свою комнату - не смогла сдержать слезы и сказала: Софи, вот твое место, не надо больше искать свежего воздуха!
Дай Б-г чтобы все нашли cвое место как здесь, так и в мире грядущем!
Писать о праздниках не очень люблю. Потому что после того, как пишут люди умнее и мудрее меня, что я еще могу добавить? Но люблю писать о том, как велик Всевышний, что дал нам мир, жизнь и дни, которых мы празднуем; дни - когда мы расскайваемся, думаем, читаем и надеемся на лучший год чем был прошлый.
Я надеюсь у всех будет хороший год и запишутся в книге жизни.
К новому году я решила сделать еще один блог, уже на английском потому что у меня много знакомых, которым хотелось читать то, что я пишу. Сейчас у них есть такая возможность. А у меня в резюме еще один блог, который журналисту никогда не помешает. Вот и ссылка: GOLDEN BLOG
Сегодня былo открытие ашкеназской синагоги в Тбилиси, на улице Леселидзе 28.
Синагога такая красивая и шикарная, что сперва чувствовала себя не в старом Тбилиси, а где-то в другом месте. Такие синагоги я видела только на картинах. Kак понимаю это европейский стиль, потому что грузинские синагоги построены немного по-другому. К сожалению, я не смогла снять фотографии, потому что вместе с моими друзьями помогала Юле (супруга раввина А. Розенблата) на фуршете.
Пришли много гостей, даже президент Грузии М. Саакашвили, который поздравил евреев Грузии. Пели, танцевали - было очень весело.
Если честно, до открытия я думала - в Грузии сейчас осталось очень мало евреев и если они еще будут молиться в разных синагогах, может они будут постепенно отчуждаться друг от друга? Но когда сегодня увидела столько народа, множество из них были грузинские евреи и они были счастливы за новую синагогу, тогда поняла, что нет большой разницы, как будет называться синагога - ашкеназской или сефардской, ведь она для нас всех, кто хочет зайти и искренне помолиться.
О Рош Ашана (буквально: «Голова (вершина) года») мы слышали много красивых притч. В этот день Творец вершит суд всему миру. «Все сотворённые проходят как овцы перед пастухом, и Он указует посохом: этой жить, этой погибнуть». Звучит Великий Шофар в небесах (и мы, ему подражая, трубим в бараньи рога). В этот день трепещут ангелы и путается Сатана. В этот день мы начинаем воцарять Вечного Царя над сотворённым Им миром (и над самими собой). В этот день раскрываются книги жизни и смерти. Книги праведников, грешников и «средних».
Мы знаем его как Судный день. Хотя иногда так называют Йом Кипур. Суд в Рош Ашана идёт по-преимуществу «по справедливости», Йом Кипур же – это скорее день милосердия, его вердикты «с поблажкой». Всё это, и многое другое, конечно, правильно, но что мы можем извлечь из возвышенных и явно не слишком буквальных образов? Тем более, что Тора ни разу не называет Рош Ашана днём суда!
Хочу поделиться с вами находкой, одолженной у рава Давида Поварского, главы знаменитой ешивы Поневеж. А он, в свою очередь, передаёт слова учителя, великого равина Йерухама Лейбовича (в еврейском мире просто «рав Йерухам» - и ясно, о ком речь). Кстати, в его честь назван город в Израиле.
Рав Йерухам, «машгиах» (духовный наставник) ешивы Мир до, после и во время 2–й мировой войны, провёл, вместе с «рош ешива» равом Шмулевичем, 300 её учеников без единой потери (!) через Холокост. Во многих книгах вы найдёте рассказы о сопровождавших их чудесах. Послевоенное восстановление и расцвет изучения Торы в мире – в огромной степени заслуга студентов этой ешивы. Мы можем положиться на то, что говорящий неплохо знает устройство духовной реальности и её связь с земными делами.
Учитель комментирует фразу Талмуда: «Царь сидит на Троне Суда, и книги живых и книги мёртвых раскрыты перед Ним». Во-первых, необходимо понять, что книги эти пишет сам человек. Фиксирует собственные поступки и мысли «авторучками» своих разума и души. Так поясняют мудрецы знаменитую сентенцию из «Пиркей авот»: «Все твои поступки записываются в книгу». «Что это за книга? – Разум человека!» Можно предложить образ: человек приносит на Высший Суд свои собственные раскрытые книги. Конечно же, все картинки, иллюстрирующие земными образами духовные процессы, чрезвычайно условны.
Во-вторых, тема ещё глубже. Рав Йерухам рассматривает ситуацию царя Давида, немедленно воскликнувшего в ответ на обвинения пророка Натана: «Виноват!» И – царя Шауля, поначалу пытавшегося оспорить слова пророка Шмуэля: «Я исполнил то, что повелел Г-сподь!»
При этом мудрецы Талмуда подчёркивают, что с обычной человеческой точки зрения Давид ни в чём не был виноват! Но пророк принёс ему послание от Всеведущего, значит, на высоком духовном уровне его поступки несовершенны. А царь Шауль, тоже великий праведник, попросту удивился – ведь он знал чистоту своих намерений и безупречность деяний! Однако, через минуту и он признал неправоту. Оказывается, в глубине души человек точно знает оценку всей своей жизни.
Поясняет рав Йерухам, что каждый человек приходит на Высший Суд с собственным «судебным решением». Ведь на небесах нет единого «кодекса» для всех, но каждый судится по его собственному, особенному закону. Разумеется, есть некие общие «юридические принципы», из которых исходит Высшая Коллегия (нам рассказано о них в Торе). Но – человек является со своим собственным приговором, вместе с «мерой правды» ещё раз взвешивает его и сам «подписывает» окончательное решение. Ведь один из главных принципов справедливости: «мерой, который меряет человек, измеряют его самого». Милосердный и снисходительный к другим – удостоится снисхождения, с требовательного – потребуют и т.д.
Отсюда мы видим важность месяца Элуль и «десяти дней раскаяния» между Рош Ашана и Йом Кипуром. Это время, когда человек сможет пересмотреть своё отношение к жизни и удостоится, вынести себе более благоприятный приговор.
Ещё момент – что это за «книги живых» и «книги мёртвых»? Нам поможет фраза Торы о праотце Якове (когда он узнал, что его давно пропавший сын Йосиф жив): «И ожил дух Якова». К нему вернулось пророчество. Жизнь – это приближение к Источнику жизни, милосердному Б-гу. Смерть – отдаление от Него. Например, в собственные эго-переживания. В страхи и вожделения повседневной суеты. Конечно, если ты не чувствуешь их как часть единого плана... А «записать» себя в книгу живых или мёртвых - мы фактически, на внутренем искреннем уровне, выберем сами. Доброго нам с вами приговора!
Не могу не написать о том, какую прекрасную Субботу мы провели у Наоми. Нужно начать с пятницы и рассказать, как я пожарила баклажаны второй раз в жизни. Такие вкусные!!! Меня даже баклажаны радуют, потому что редко готовлю. Вот Наоми просто невероятная хозяйка, она умеет готовить все. Каждый Шаббат она делает плов с курагой, изюмом и яйцами по рецепту горских евреев, такое блюдо вы наверно еще не пробовали. Просто класс!!!
В общем, пришли еще сестры Лика и Эка. Эка научила меня словам к гимну Израиля, потому что я помнила только мелодию. Я люблю петь с девочками по Субботам. Мы с Диной даже думаем создать группу и давать концерты в школе девочек (шучу, ладно)... Утром прочли отрывки из книги р. Ицхака Зильбера "Я принадлежу моему другу", потом немного прогулялись и скоро пришло время хавдалы. После Субботы мы сняли несколько фотографий.
Шаббат с друзьями - всегда весело.Будьте вместе, друзья!!!
Я летел в Киев. В одной из еврейских организаций оценили, наконец, мою работу и вызвали на переговоры. Оплатили авиабилеты. Видимо, я летел вместо какого-то начальника, в последний момент отказавшегося от полета. Для меня всё было непонятным. Бизнес-класс кишел так называемыми "новыми украинцами" и "новыми русскими". Все одеты по последнему слову мировой моды. Телохранителей отличала выправка элитных подразделений КГБ. Подруги и жены не уступали качеством нарядов и драгоценностей голливудским кинозвездам.
На коленях у меня лежала моя книжка. Человек, сидевший в соседнем кресле, попросил разрешения взглянуть на нее. Я передал. Он поблагодарил. Я посмотрел внимательнее: моим соседом оказался безукоризненно одетый мужчина лет сорока пяти. "Религиозный", - с удивлением отметил я. Кипа на Лазаре Моисеевиче была маленькая и изящная, явно "от Версаче". Цицит - "от Валентино". Всё остальное также соответствовало имиджу олигарха. Он протянул визитку. Я не помню, что там было написано - то ли российский марганец, то ли сибирский алюминий, то ли украинский сахар, то ли всё вместе. Над макияжем его жены, видно было, работали лучшие французские мастера. Однако вся эта мишура не могла меня обмануть. "Наш человек", - подумал я. И не ошибся.
Как ни странно, книжка вызвала его интерес. Лазарь смеялся так, как будто на его счету не было ни копейки. Так смеются только в молодости. Жена вела себя серьезнее. Наконец Лазарь дошел до рассказа "Сват".
- Послушайте, - предложил Лазарь, - моя супруга - кавказская еврейка. Сын не хочет слышать об ашкеназке. Только сефардку ему подавай. Кроме того, мы, как видите, религиозные. За богатством не гонимся. Слава Б-гу, сами не бедные. Нужна чистая и неиспорченная девушка. И мы, как вы понимаете, никого в обиде не оставим.
Сразу вспомнились неизданные книги, радость знакомых, которым я помогал подрабатывать. Я решил: а почему бы и нет? Ему не убудет, а мне - и деньги, и заповедь. Мне расхваливали одну девушку-сефардку. Я познакомил ее с сыном Лазаря. Правда, девушка была против, говорила, что они недостаточно религиозные. Но все на нее набросились: дескать, дура, олигархи на дороге не валяются. Они поженились.
Я не был на свадьбе: не пригласили. Но доходили слухи о каких-то чудесах.
Среди гостей присутствовало тридцать восемь равов Украины. Остальные семьдесят восемь прислали поздравительные телеграммы и благословили новобрачных. Зато Иосиф Кобзон и хор российской милиции исполняли хасидский хит. "Япон-чик" и "Тайванчик" танцевали "фрейлэхс". Филипп Киркоров пел все израильские песни своего репертуара. Говорят, были даже приветственные телеграммы от Владимира Путина и Джорджа Буша.
Правда, мысли о книжке временно пришлось отложить. Позвонил Лазарь. Извинился. Пожаловался на снижение курса вьетнамского вона и японской йены, а также на вирус, поразивший крокодилов в Африке. Хотя пообещал: как только валюта выровняется, а крокодилов удастся вылечить, он издаст мою книгу на самой дорогой бумаге с позолотой. А оформлять ее будет художник... не помню фамилию. А предисловие напишет сам Войнович.
На следующий день я узнал, что мама невесты подралась с женой Лазаря. Она уверяла, что ее обманули. Ей было стыдно перед родственниками. Кушать на свадьбе было нечего. Во многие блюда не доложили орехов. Соленые огурцы были не того калибра. Жена Лазаря уверяла, что она подарила невесте кольцо в сорок каратов, которое выкупила у наследника иранского шаха. И что ее обманули: обещали невестку с тридцать шестым размером ноги, а дали с тридцать шестым с половиной. Периодически обе мамы звонят нам домой, терроризируя мою жену, которая была вообще ни при чем. А недавно невеста, раскидав и покалечив группу телохранителей из "Мосада", сорвала с Лазаря кипу "от Версаче" и выкинула с восемьдесят седьмого этажа...
Теперь хочу рассказать о другой паре.
Шимон принадлежал к группе людей с точным диагнозом - ненормальный. В последнее время появилось много психиатров-любителей. Любой нестандартный человек автоматически получает статус "персоны нон грата". Причем опровергнуть такой диагноз почти невозможно. Еще бы, в тридцать три года развелся из-за каких глупостей с красавицей-женой. Она адвокатом работала, деньги мешками зарабатывала. Ну, хотела женщина хорошо одеваться. Ну, подумаешь, чуть-чуть где-то не совсем скромно. Но ведь религиозная. Ну, вечером три дня подряд были совещания. В микву* не пошла. А если бы он по-хорошему попросил?.. Короче, Шимон и Мирьям разошлись. Осталось трое детей. Он три года безуспешно искал пару.
Рут было тридцать четыре года. Жила в зоне Чернобыля. Эндокринологические обследования в России показали, что она неспособна рожать детей. Она осунулась, переживала. У нее началась глубокая депрессия. Но она была невероятно интеллигентна, умна. Я боялся предложить ее кандидатуру Шимону. Наконец решился. Шимон спросил:
-Она религиозна?
-Да.
-Сколько ей лет?
- Тридцать четыре.
- Значит, может рожать.
- Но...
Мне дальше неинтересно. - Но...
Когда вы нас познакомите?
Ее все время все жалели. Из далеких городов появлялись делегации свидетелей сумасшествия Шимона. Через две недели состоялась свадьба.
И тут я действительно испугался - и как было не испугаться? Вместо оркестра играл магнитофон. Фотографировал какой-то товарищ. Гостей - человек шестьдесят. Но самое страшное было впереди. Я, как обычно, пришел в рубашке. Стоял в стороне. Я ведь свое дело уже сделал. Вдруг подходят, говорят: "Шимон требует, чтобы вы вели его к хупе". А что за свидетель без пиджака и без шляпы? Ну, пиджаку меня был дома. Так ведь далеко. А шляпы вообще нет. Хорошо, какой-то рав на меня свою униформу нацепил. Потом меня долго не могли из этого пиджака вынуть. Разница была в десять размеров. А от шляпы я только на второй день избавился. Пришлось мылом мазать.
Но это еще полбеды. Утром приходят ко мне Шимон с женой, приносят деньги. Извиняются, что мало. Я отказываюсь. А он начинает кричать, что ему добра не желают, не хотят, чтобы они были счастливы. Пришлось взять, потом через чужих людей возвращать, чтобы не догадались. Но я понял: молва о нем не была напрасной.
А окончательно я в этом убедился через девять месяцев. В иешиве делали обрезание сыну Шимона. Так этот сумасшедший решил меня вдруг сандаком* выбрать. Пришлось опять где-то шляпу доставать. Хорошо, время было, нашел своего размера.
Да, все так. Но почему-то, когда людям становится тошно от жизни, они едут полюбоваться на семью Шимона. Вот и говори после этого, что сумасшествие не заразно.
*Миква - водоем, погружение в который очищает от ритуальной нечистоты (ивр.)
*Сандак - почетная должность, во время обрезания держать ребенка на коленях
«Проклят человек, который сделает статую или маску, мерзость перед Г-сподом, изделие рук мастера, и поставит втайне. И ответит весь народ и скажет: «амен!» (да будет так). Вообще-то симметричных благословений-проклятий приведено 11, мы остановимся на первом из них. Да, несколько преждевременно громить художественные мастерские – Тора относит этот запрет к предметам, изготовленным для поклонения. Для начала отведём вопрос: почему Тора такая сердитая? В тексте упомянуты лишь проклятья, а то, что им предшествовали благословения, мы узнаем из комментария Раши. Отвечает старинный мидраш Ваикра Раба: в том-то и дело, что благословения удержавшемуся от греха многократно превосходят наказание грешнику. Они настолько велики, что всего этого мира не хватит для адекватной награды даже за одну исполненную заповедь! Здесь нам перепадают, так сказать, «крохи с барского стола». Тора упомянула о наказании, поскольку мы способны хоть до некоторой степени осознать его масштаб и удержаться от проступка. Но пусть у вас не возникнет иллюзии, что награда ограничена земным преуспеянием! Основу её Создатель хранит в Своей сокровищнице до более подходящего момента. Мудрецы вопрошают: почему для ритуала, в который вовлечён весь народ, Тора выбрала именно эти 11 нарушений? За нашим пасуком последует проклятье тем, кто пренебрегает родителями, потом скрытно захватывающему территорию соседа, тайно клевещущему на ближнего... Евен Эзра, Рашбам и многие другие видят здесь группу грехов, которые люди обычно делают втайне и легко могут скрыть сам факт их совершения. Земной суд, например, не покарает человека, в душу которого закралось презрение к его родителям или учителям. Да и как доказать вину тайного идолопоклонника, пока он «не пойман – не вор?». Но приходит пасук в конце проклятий: «Открытое сынам человеческим, а тайное – Г-споду Б-гу нашему». Не обольщайся, «Над тобой око видящее, ухо слышащее, и все твои деяния записываются в книгу (твоей жизни)» - напоминают авторы великого свода еврейской морали – «Пиркей авот». Очень интересно, что Тора предваряет повеление о благословениях и проклятьях на горах Гризим и Юваль требованием, чтобы народ отвечал «амен» в полный голос. Сифтей коэн заметил, что гематрия слов «коль рам» («полный голос») равна гематрии «шалом», мир! Когда тайное делается явным, когда пропадают подозрения и недоверие между людьми, тогда и наступает истинный мир. Не поэтому ли Создатель на Великом Суде раскроет наши мысли и поступки? Не только что сам человек подпишет и признает справедливость приговора, но и его абсолютная точность станет несомненной для всех. И наступит полноценный мир, ибо станут немыслимы тайные козни. Припомним же, что словом «шалом» завершается наша главная молитва, и что им нельзя приветствовать в туалете, ибо это – одно из имён Творца! А теперь прикоснёмся к «еврейской психологии». Говорит Авней эзер: «Нет презренней, чем сделавший идола или маску, мерзость для Создателя (имя Которого «правда»), и прячущего их за возвышенными идеями и красивыми словами. Такими, как «культура», «народное единение», «просвещение»... Ибо явное отступничество много менее опасно, чем прикрытое изящной демагогией. Потому Тора и говорит: «проклят!..» Дополняет раби Ноах Мендес: идолопоклонство – единственное преступление, при котором Творец приравнивает намерение к поступку. Мы легко можем связать это с часто цитируемымой фразой Пятикнижия: «Да не будет в тебе чуждого бога». «Какого? – дурного начала!» - восклицают мудрецы. А что есть основа дурного начала, том самый главный «идол в себе», который делает человека проклятым? Тайная гордыня. Иррациональная уверенность человека в том, что он умнее всех, легко может обойтись собственным умом. Учиться не особенно важно, целенаправленно развивать свой интеллект, искать критерии объективной проверки его беспристрастности и остроты – зачем? А тяжко трудиться над совершенствованием своих нравственных качеств и утончением духа и вовсе бессмысленно – ведь «мы уже и сами с усами». Вполне к себе притерпелись по душевной лени. «Обычно люди довольны своим умом, но не положением». Вот и молится человек в собственном тайном святилище себе самому. А точнее – низменной, ленивой части себя – «дурному началу». Прикрывает истинное «служение» изящными словесами и даже поступками «как положено». Но Б-г смотрит за маски, именно здесь и лежит граница между «проклят» и «благословен»!
Иногда мне кажется, что та или иная мелодия создана про мой характер.
Не только мелодия, также рассказы, стихотворения. Когда кто-то говорит о хорошей музыке или книге, я должна сама прочитать или послушать, и только тогда могу сказать что-то. Я писала, что рассказы Меира Левина мне очень нравятся потому что в них настоящая жизнь, люди настоящие и я могу найти свой характер в них. Думаю тогда я не очень понятно выразилась, но для меня главное, как в книгах, так и в музыке - человек, его ум, чувства и психология.
Музыка - в детстве я играла на скрипке. В один день решила, что мне не нравится музыка и оставила. Потом мы даже продали мою маленькую скрипку и до сих пор я не играю на музыкальных инструментах. Не знаю что это было, протест ребенка, который всегда хотел иметь свое мнение и решать самостоятельно, или простой каприз, когда дети предпочитают больше играть, чем заниматься?
Я не жалею. Хотя мама иногда спрашивает, не хотела бы я быть скрипачкой? Нет. Я благодарю Г-спода и за то, что могу слышать и чувствовать такие очаровательные мелодии.
Уже прошлым летом, мы с девушками гуляли по воскресеньям; сидя на деревянные скамья на мтацминда, все рассказали про маленькое чудо, которое случилось с ними последнее время. Некоторые нашли хорошего бухгальтера, сдали сложный экзамен и т.д. А я не знала о чем рассказывать. Я не тот человек, который верит в чудеса, подумала я, все воля Г-спода и всему есть свое психологическое определение. И я сказала девушкам, что для меня все чудо - то, что солнце светит и я могу это видеть; то, что у меня есть чудесная мама, которая меня всегда понимает и поддерживает; друзья с которыми я люблю общаться...
Сегодня утром я зашла на этот сайт youtube и какой то незнакомый человек прислал мне видео. Слушая эту музыку я еще раз задумалась о том, что такое чудо? И поняла. Чудо - когда мы делаем доброе дело, не только материально, но душевно. Каждый день происходит чудо, главное увидеть и поблагодарить Ашема за это. Подумайте об этом.
