חג פורים שמח

Поздравляю всех с Пуримом и дарю всем онлайн mishloach manot :)

НА ПИРУ АХАШВЕРОША

Меир Левин

Чем пахнет детство? У одних это запах свежеиспеченного хлеба или конфет “барбарис”. У других – запах опилок в цирке. У каждого – по-своему. С возрастом табачный дым и выхлопные газы постепенно уничтожают обоняние. И детство куда-то уплывает. Мое детство пахло гоменташами. Раз в год бабушка получала посылку из Бобруйска: сушеные грибы и мак. В Пурим она начинала “колдовать” на кухне. Раскатывала тесто деревянными скалками, потом часами простаивала возле керосинки. Кроме гоменташей она пекла штрудл. Тончайшие слои теста заполнялись смесью орехов, сахара и кишмиша. Бабушка приговаривала: “Они думают, пирог сам печётся”. Действительно, нельзя поставить рядом вкусовые качества гоменташей, выпускаемых израильскими фабриками, с бабушкиными. Она вкладывала в печенье душу.

Я спрашивал бабушку, почему гоменташи треугольной формы. Она отвечала мне:

– Когда-то давно был злодей Аман², который хотел уничтожить евреев. Он носил такую шляпу. Поэтому мы печем печенье “ушки Амана”.

Говорила, что Всевышний спас евреев. Имя Ахашвероша она никогда не произносила. Возможно, и не знала. Да и чего его было помнить. Да и сейчас спроси, кто твой враг, сразу посыплются кучи обвинений в адрес ближайших соседей, советы, как их уничтожить. Ахашверош незаметен. Как-то я прочёл о том, что царь, поссорившись с женой Вашти – она обвиняла его в неумении пить, – в гневе приказал отрубить ей голову.

Я сразу вспомнил. У меня был медовый месяц. Супруга работала в профтехучилище. Преподавала математику и физику “нашим сводным братьям” из Туниса и Марокко. Её коллега поступил в аспирантуру. Мы были приглашены в гости. Стол был накрыт в лучших традициях грузинского гостеприимства. Выращенная на кукурузе живность отливала естественным жёлтым цветом. В сациви было достаточно орехов, а в лобио – достаточно перца. Горячие хачапури и мчади оказали бы честь любому столу. Тамадой был столетний дедушка коллеги. Говорят, что его папа в своё время перепил и переговорил самого Александра Дюма-старшего. Наконец наступил исторический момент. Директор училища подошел ко мне. В руках у него был рог неимоверных размеров, наполненный вином. Он обратился к моей супруге:

– Посмотрим, какой мужчина твой муж, – и дал мне в руки рог.

И это не было шуткой. Я взял в руки рог и стал несчастно осматриваться по сторонам. Жена умоляла:

– Выпей, а то меня засмеют.

– Если выпью, концы отдам, – пробормотал я.

– Ну как-нибудь. Для меня. Если ты меня хоть каплю любишь.

“Благословенна да будет новобрачная!”

Я приготовился погибнуть во имя любви, мысленно посылая, последнее прощай молодой жене. И вдруг… За спиной я увидел большую кадку с фикусом. Воспользовавшись приходом новых гостей, отвлекших от меня внимание, я вылил большую часть рога в кадку. Потом допил остатки. Подержал пустой рог над головой. Честь семьи была спасена. Но я опасался за здоровье фикуса. Всё-таки он вырос не в Грузии. Потому я попрощался и сказал:

– У моего друга день рожденья. И я там должен выпить еще два таких рога.

После этого жене прибавили зарплату. Еще бы, такого джигита-мужа отхватила. Это не всякий сможет – три таких рога выпить…

На пиру у Ахашвероша в Шушане никого не заставляли пить. Но как же не выпить! Ведь царь может подумать, что евреи его не уважают, что им не нравятся его вина. Ведь не зря говорит народная мудрость: “Тот, кто с нами не пьет, тот и Родину продаст”. А разве можно не полюбоваться бывшими сосудами Храма? Как они подходят к царскому столу. И ведь это только раньше на них даже взглянуть было нельзя. А разве евреев раньше так уважали? Звали в царский дворец? Хочешь кашерное вино – пей кашерное. Хочешь виски – пьёшь виски.

Нет, честно. Хоть Ахашверош не еврей, а его на трёх религиозных не променяешь. Особенно на такого, как Мордехай. Небось, сам-то министр, питается из царской казны. Ему царь ничего не скажет. А евреям детей кормить. У него-то самого детей не было. Был бы он, в самом деле такой праведный, у него бы дети были. А может, он сам решил царем стать. Потому и подбивал евреев на пир не идти. Ему-то что. У него богатства хватит. Награбил, небось. Сбежит и будет себе жить припеваючи на каких-нибудь Канарских островах. Мало их было на еврейские головы. Кричали: “Товарищи!.. Евреи!.. Братцы!..” А как только евреи… Так они сразу гоп-стоп, и наших нет.

А может, всё враньё, и никто не хотел идти. А просто жены уговорили. Каково им несчастным – целый день пеленки, миски, банки, склянки. У всех народов жёны как жёны. А наши – что, хуже каких-то персиянок? Они до замужества каждый день выезжали. А тут… Так, может, надо было отправить жён, а самим в ешиву с Мордехаем? Так нет. Они всё же молодые. Насмотрятся на чужестранок. Всё-таки пусть чувствует, что мы рядом. Да и самим им, каково на мужей смотреть. Целый день работа, работа, работа. А тут еще и в праздник молитва, молитва, молитва. Хоть что-нибудь для души! Да и на старших мальчиков, может, кто взглянет добрым глазом при дворе. Всё-таки постоянная работа, социальные условия. Это тебе не на хозяина пахать. Те, хоть и кашерные евреи, а зарплату всё время задерживают. Плачут, что разорились. А у самих рожа… Да и доченькам, можно жениха присмотреть. Они у нас красавицы, умницы – чистое золото. А кого в нашей глуши? Кривого сапожника Яшку… А там инженеры приезжают, бизнесмены. Поди, им наскучили эти девки гулящие. Авось, повезёт. Судьбу свою устроят.

А вообще, как подумаешь, так тошно. Ведь когда-то наши папы с Мордехаем в одной ешиве были. А впрочем, если евреи не пойдут на пир, так царь шутить не любит. Вот эскимосы выступали. Говорили, жарко. Тюлени им несвежие.

Так царь послал экспедицию “Сомхуса”³ к папуасам. Это такая у него полиция тайная. Все ребята, как на подбор. Таки они этих папуасов целый месяц только эскимо на палочке кормили. И каждое утро снегом обтирали. Так не поверишь – у папуасов сейчас глаза косые стали. И пьют, как полагается. Так что, как ни крутись, на пир идти надо…

«Да здравствует самый гуманный...!»

Искорки из главы Мишпатим

Арье Юдасин

Поклонники бестселлера «Кавказская пленница» продолжат: «...в мире советский суд!» Так один из разбойников встретил начало заседания, соответствовавшего закону Тору. Ведь судили-то их за похищение человека, нарушение одного из запретов, приведённых в Десяти Заповедях! Но шутки-шутками, а мы обратимся к Шаху за разъяснением роли действительно самого гуманного и сбалансированного суда – суда Торы. Он-то основан не на сталинской Конституции, а на законах милосердного Создателя вселенной!

Повторюсь, по причине неоднократных недоумений: Шах – это не ушедший от нас недавно рав Шах, благословенна память обоих праведников! Так принято называть жившего более 400 лет назад раби Шабтая бен Меира-коэна. Автора, в частности, знаменитого комментария «Сифтей коэн», по первым буквам названия которого его и величают. На иврите «шин» и «син» - одна буква, также как и «каф» и «хаф». Отличие только в маленькой точке («некуд»). Так «СК» превращается в «Шах», в полном соответствии с грамматикой. А называть мудреца по выдающемуся труду, даже без вступительного «раби» - знак особого уважения, признания ценности его работы. Ну-ка, вспомните настоящее имя Хофец Хаима или Хазон Иша!?

Первые слова главы: «И эти законы (общества) ты положишь перед ними». Ясно растолкуешь. Мудрецы исследуют гематрии слова «веэле» («и эти»). В Торе нет ничего случайного, и совпадение числовых значений слов или выражений говорит о некоторой связи между ними. Этим, в частности, уникален святой язык. Правда, чтобы использовать гематрии, надо серьёзно учиться, иначе такого насчитаешь!..

«Простая гематрия» (просто сумма числовых значений букв) слова «и эти» равна количеству букв в том Имени Б-га, которым, согласно Кабале, сотворён мир! На это и намекают мудрецы в главном труде по еврейской нравственности («мусару»), «Пиркей авот». «На трёх вещах стоит мир: на (справедливом) суде, правде и мире».

А используя так называемую «полную гематрию» слова, учитывающую числовые значения алфавитных названий («алеф», «бет» и т.д.), мы получим 204. В принятой буквенной записи – «далет рейш» - «дар» (проживать, обитать). «Творец обитает среди (достойных) судей». Помогает не отклоняться от справедливости, «открывает им глаза»... Однако те же буквы можно поменять местами, и вместо «дар» получаем «ред», спускаться! «Судья обязан понимать, что открытый ад расположен прямо под ним». Неверное решение, торопливость или предвзятость, и... Не зря, согласно Рамбаму, книга «Пиркей авот» («Поучения отцов») обращена в первую очередь к судьям. А первый совет, в ней приведённый, звучит так: «Судите обдуманно...».

Спрашивают мудрецы, почему глава эта не начинается как большинство других: «Сказал Б-г»? Отвечает Рамбан: потому, что она не является отдельной главой. Фактически, это продолжение Десяти Заповедей! И, анализируя текст, Рамбан показал, что фраза «и вот законы...» продолжает последнюю из Десяти Заповедей: «Не возжелай дома ближнего своего...». Справедливые законы и честный суд уменьшают вражду и зависть между людьми.

Говорит древний Мидраш Раба: «Вся Тора зависит от правосудия, поэтому дал Благословенный правила общежития сразу после Десяти Заповедей. Глава Мишпатим разъясняет законы, связанные с идолопоклонством, и правила почитания родителей, и запреты убивать и совращать из Десяти Заповедей...».

Система общественных законов Торы – это «уголовный» и «гражданский кодекс». Без них нельзя применить на практике «Конституцию» - Десять Заповедей. Справедливый суд Тора уподобляет жертвоприношениям («корбанот») в Храме, главная задача которых – «лекарев», сблизить нас с нашим Создателем. Таким образом, справедливый суд – важнейшая и абсолютно необходимая часть «Царства Б-жьего на земле». И наоборот, «каждый, кто избирает недостойного судью, словно сажает дерево для идолослужения». Приносит в мир язычество, ссору, забвение истинной задачи человека.

В немалой степени, друзья, всё это относится к нам с вами. То, как мы судим окружающих и самих себя, приносит в нашу жизнь либо дыхание Царства Б-жьего, либо делает её местом войн, претензий и обид. Так что прекраснодушное и абстрактное христианское «Не судите, и да не судимы будете!» (слегка изменённый совет из старинного мидраша) сформулируем так: «Будьте очень осторожны с осуждением людей, и, в частности, самого себя». Что гораздо легче советовать...

Друг народа

Меир Левин

27 августа 1945 г. в городе Тбилиси в еврейской семье родился мальчик. Произошло это с большим опозданием. Советская армия воевала в Японии. Появляться на свет в таких условиях мне не хотелось. Тем более что учить Тору с ангелом в животе матери было значительно интереснее. Перед рождением ангел ударяет ребенка по губам, и тот забывает все выученное. Но меня, видимо, в спешке ударили недостаточно сильно. И я родился с какими-то непонятными представлениями о добре и зле. Мама рассказывала, что я появился на свет с улыбкой, которая несколько лет не сходила с моих уст. Через восемь дней дедушка и отец понесли меня делать обрезание. Меня назвали в честь прадеда Марком, по-домашнему - Мариком. В то время это было очень популярное еврейское имя. Но мне имя Марик не нравилось тем, что оно было похоже на "шарик".

У бабушкиной соседки был сын, редактор газеты. Однажды я увидел в его руках репродукцию картины. На ней был изображен мужчина, сидящий в ванне. Над ним склонилась красивая женщина с кинжалом.

- Кто это? - спросил я.

- Жан Поль Марат.

- За что она его так?

- Он был французским революционером, его называли другом народа. А она была врагом революции, ее звали Шарлотта Корде.

- Она его убила?

- Да.

Французские имена звучали так романтично! Вопрос с моим именем и будущим был решен. Я стал настойчиво требовать, чтобы меня называли Маратом. В глубине души я мечтал, чтобы меня тоже убила женщина. И обязательно красивая. И тоже в ванне. Правда, задача осложнялась тем, что ванны у нас не было. Раз в неделю мы ходили в баню. Осталось выбрать народ, другом которого меня будут называть. Евреи - маловато будет. Советский народ - у него есть уже друг, Сталин. А он бессмертен. Но я решил, что вырасту и с народом и ванной разберусь.

В четырнадцать лет мне поменяли свидетельство о рождении. А когда мне исполнилось двадцать, нам дали квартиру с ванной. Но к тому времени я уже знал: чтобы заслужить звание "друга народа", нужно половину его уничтожить.

Зачем он родился?

Арье Юдасин

Вы знаете, почему у бебечек, когда они рождаются, глаза слегка раскосые и закрытые? Говорят учёные люди, они в мамином пузике с ангелами беседуют, весь мир из конца в конец глядят и кучу учёных книг успевают прочитывать. А теперь рассудите: в животе темно, читать – глазки устают, хочется же хоть немного отдохнуть? Тем более, когда ещё мудрёные фолианты в этом мире раздобыть удастся?!

Но этого бебичку я сразу заприметил: был у него настолько важный, спокойный и уверенный в себе вид, что сразу становилось понятным: такой долго валяться-отдыхать не намерен, начнёт вскоре мам и бабушек уму-разуму учить. Тем более, это у них обычай такой, у современных бебичек…

Совершенно ясно, этот бебик точно знал, для чего родился. И был настроен весьма решительно. На грудь и смотреть не захотел, а сразу же затребовал из маминого молочка йогурт и простоквашу, да чтобы ложкой из большой тарелки, и нечто мелодическое принялся в ожидании насвистывать. Я попытался было с ним заговорить – но что простой акушер может предложить увлекательного вчерашнему собеседнику ангелов?

И всё-таки, поговорить мне очень хотелось. Знаете же, привыкаешь всё только с одной стороны видеть… А тут – совсем новый, и пока ещё не попутанный, папами-мамами “как правильно жить” не обученный взгляд. Попробовал было объясниться через маму – но мама оказалась женщиной скромной, с посторонними дядями болтать не привычной, да и устала после родов… Только вежливо ответила: “Да, конечно” – и повернулась к бебику. Насвистал я после знакомому ворону – птицы с детишками всегда легче щебечут – но тот был не в настроении, да и стеснялся чего-то… А завтра этого мудрого бебичку уже могли выписать из больницы.

Пришлось пуститься на хитрость: поздней ночью притворился я ангелом, подлетел бесшумно из корридора в верхний угол палаты, повис под самым потолком и незаметно по-ангельски прошелестел: “Друг мой, извини, что так поздно – меня послали спросить, как тебе нравится в этом мире?”

И бебичка разговорился! “Ой, я так уже соскучился! Тут все большие, много кожи, рук и ног, и почти совсем не понимают мой молчаливый язык! Я им думал, думал, спрашивал, подсказывал – а они только языками и умеют! Вот мама – она такая добрая, прямо чувствуешь, очень тебя любит – но словно считает тебя маленьким, - таким, как это пока ещё не очень ловкое тельце - или уже совсем разучилась думать насквозь? Я вижу, из людей вылетают большие-большие слова, а в них сгорбились, сьёжились, сбились в кучку маленькие и едва-едва светящиеся мысли. И они крутятся, сталкиваются, повторяются… И вообще – в этом мире так темно! Только Солнце с лампочками и светят, но – никогда изнутри, всё снаружи… Скажи, а что можно сделать, чтобы сдесь было не так темно?”

Я тихонечко улыбнулся, и, ничего не отвечая, медленно уплыл как настоящий ангел – вверх, через потолок. Теперь мне многое-многое стало ясно… Надо будет позвонить взаправдашним ангелам, чтобы не забывали навещать этого малыша – позже, когда он уже начнёт привыкать к нашему миру толстых стен и упрямых разговоров. Напоминали на своём, настоящем сквозном языке, для чего он в этот мир родился? А то я сам, с тех пор, как этот круглый насмешливый ангелочек стал реже ко мне приходить – начинаю слегка забывать…

ТО, ЧТО НУЖНО

Последнее время я очень много думаю о своей жизни, о будущем, кем я вижу себя, что хочу делать и т.д. Иногда бывает трудно понять себя, найти любимое дело, пообщаться с людьми. Особенно трудно становиться тогда, когда ты изменила свою жизнь и твои старые друзья уже не понимают тебя, тебе тоже не хочеться с ними поделиться чувствами. После Берлина мне стало труднее, чем когда либо было. У меня почти не остались друзья в Тбилиси с кеми я могла поговорить. Очень мало таких с кем мне, вообще, хочется открыться...

Но помощь от Небес всегда приходит вовремя.
Сегодня я читала разные статьи на сайте Хабада и нашла историю одной талантливой и красивой женщины из Торонто, которая всегда хотела стать рок музыкантом... но потом нашла свой путь к религий и пришлось оставить музыку, как профессию... Ее жизнь казалось пустой без музыки и после переезда в Иерусалим, она снова стала играть на гитаре и давать концерты для женщин. Ее историю можете прочитать здесь.

Моран Сабба

А для меня она стала неким примером самостоятельности, духовной свободы и стимулом - верить в себя, итти тем путем, которую я выбрала и знать, что Всевышний всегда покажет и дадит мне то, что мне нужно и ПРЕНАДЛЕЖИТ.

«Первый взвод, запевай!»

Арье Юдасин

Искорки из главы Бешалах

Был такой анекдот: снимает Брежнев трубку и говорит: «Дорогой Леонид Ильич слушает». Согласитесь, положенные по статусу восхваления стоят недорого. Куда меньше, чем спонтанное, искреннее восхищение. Для чего же тогда в еврейскую утреннюю молитву включены «Псукей дезимра» (буквально – «воспевающие строки»), и среди них – хвалебная «Песнь на море» из нашей главы? Зачем это Создателю нужно?

Ответ элементарен: это нужно не Б-гу, это нужно нам. Поскольку наилучшее из качеств человека – способность «акарат тов», готовность видеть сделанное тебе добро и быть за него благодарным. Многие заповеди Торы на неё завязаны. Например, почтение к родителям и учителям, запрет проклинать Создателя... Если человек хотя бы немного ценит свою собственную жизнь, он будет благодарен за каждый её миг, за каждый вздох... Кому? Давшему и поддерживающему её! Верно и обратное: благодарный начинает больше ценить жизнь.

В атеизме, помимо ложной философской концепции, содержится ещё и простая бессовестность. Ты, подобно фараону, полагаешь, что «сам себя создал»? Нет? Так как же ты сваливаешь своё появление на безличные, непонятно почему существующие и откуда взявшиеся «законы природы»? Притом, обычно не исследовав вопрос досконально, лишь полагаясь на мировозрение, вбитое с детства в голову, и уверенные утверждения неких «специалистов»... Очень, знаете ли, удобно – никто никому ничем не обязан! На языке психологии это – бегство от благодарности. А существовование мамы с папой у тебя тоже под вопросом?

Итак, стремление воспеть благодарную песню Создателю – просто нормальное человеческое чувство. Свойство не до конца заснувшей души. О паре деталей той великой песни спросим у Шаха.

Вступительные пасуки Песни звучат так: «И увидел Израиль великие дела Г-спода, которые Он совершил в Египте, и вострепетал народ перед Г-сподом и поверил в Г-спода и в Моше, его раба. Тогда воспел Моше и дети Израиля...». В этом гимне, вдохновляемом Святым Духом, соединились несколько песен и мотивов. Моше возрадовался тому, что его назвали «рабом Г-спода», беспрекословным и точным исполнителем Его воли. «Не так, как обычно люди, которым претит называться рабом, даже рабом царя». Израиль давно обладал сильной верой – это очевидно из всего повествования. Тех, у кого оставались сомнения - убедили египетские казни (отсюда в песне «совершил в Египте», а не ныне, при переходе моря). Но евреи видели, что вода бушевала перед многоязычной толпой, вышедшей следом за ними из Египта. Как вдруг они, эти «эрев рав», осознают чудеса на море и проникаются доверием к Создателю! И вода Тростникового моря расступается для них! Евреи запели в восторге от того, что другим народам начало раскрываться Б-жественное величие. Не зря же мы - «народ священников»!

Десять разных видов хвалы содержала песня. Перевести их непросто, русский язык недостаточно богат терминами, описывающими духовный подъём, восторг, тонкие нюансы возвышенных состояний. Право же воспеть мы получили в заслугу... заповеди обрезания! Ведь именно из-за неё было рассечено море! Первое слово песни, намекая на это, имеет гематрию 8...

Древний Мидраш задаёт вопрос: почему эта песня Создателю – первая в истории человечества? И поясняет, что именно она завершила сотворение мира! Ведь мир создан ради того, чтобы в нём Израиль служил Б-гу. Проще говоря, дабы человек осознал своё предназначение и жил в соответствии с ним. А это предназначение, цель и смысл нашей жизни можно адекватно узнать только из Торы. Возник народ Израиля, будущий носитель Торы, в нём 600000 взрослых мужчин. Впервые этот народ собрался вместе, стал свидетелем чуда. Создание мира завершено, время воспеть славу его Создателю!

В конце осмелюсь предложить своё давнее стихотворение. Право каждого из нас – воспевать Творца своим, неповторимым способом. В идеале – всей жизнью...

Хочу воспеть Творцу вселенной гимн,

И этот гимн не сложится другим,

Как этот мир не сложит бог другой

И как одна тропинка под ногой.

Мы дышим – это вечной жизни хор.

Мы слышим бесконечный разговор,

В котором звёзды, смех, и мёд, и плеть –

Я так хотел бы этот гимн воспеть!

Я так хочу воспеть Владыке гимн!

И этот гимн не сложится другим,

Ведь каждый миг твой Б-г творит тебя,

И это помнишь, трепетно любя.

Хочу воспеть Творцу вселенной гимн!

Хочу воспеть Творцу вселенной гимн!

Я так хочу воспеть Владыке гимн –

Ведь этот гимн не сложится другим!

Субботний подарок

Видео на песнe Меира Левина с картинами Нико Пиросмани

Шаббат Шалом!

Время радоваться

Мне сегодня прислали новые песни Меира Левина. Вот сейчас сижу и слушаю, думаю, когда я достигну того, чтобы не обижаться на людей, радоваться и спокойно жить. Мама говорит, что я еще очень молодая для "спокойствия", ведь у молодых всегда все горит, всегда чего-то не хватает...

Спасибо за ваши песни, рав Меир (и спасибо Артему, что всегда вовремя все присылает), мне очень помогаете вашим исскуством.

Я начала тем, что время радоваться, еще бы - моя любимая и близкая подруга Наоми помолвилась. МАЗАЛЬ ТОВ!!!
Наоми одна из тех людей, которая очень много делает для еврейских девушек; она устрайвала Шаббатоны в своей квартире в Тбилиси, собирала нас и в другие праздники, мы все вместе делали хинкали на ее кошерной кухне, горский плов и разные вкуснеищие блюда. Прошлый Шавуот мы с ней провели вместе и я оставалась у нее все три дня, учились, читали Мегилат Рут, веселились и размышляли какими будут наши вторые половинки... И вот, с Б-жей помощью Наоми нашла свою вторую половинку, у них скоро будет официальная помолвка и я надеюсь, что буду с ней, чтобы разделить ее счастье, пожелать удачи в созданий настоящей еврейской семьи, сказать, как я ее люблю и благодарна за все.