среда, 28 апреля 2010 г.

Проще пареной репы

Искорки из главы Шмини
Арье Юдасин

Сегодня пареная репа – блюдо экзотическое, однако поговорка сохранилась. Нечто совсем элементарное, «дважды два». Попробуем так, «на пальцах», разобрать нашу жизнь, оттолкнувшись от комментария Шаха. Он, объясняя, из-за чего священниками навечно избраны Аарон и его потомки, но не дети Моше, почему-то напоминает такой закон: коли человек избран на важную роль в общине, не снимают его с должности, «кроме как если обнаружится в нём грех или порок».

Закон, приводимый Шахом, связан с двумя основами Торы: уважением к людям и стремлением к миру. Этот закон уменьшает напряжённость борьбы за престижные посты, избавляет от изрядной доли конфликтов. Потому-то он и нужен в пояснении к главе, описывающей коэнскую службу.

Задача коэна – мир. Именно миролюбие – наиболее характерная черта Аарона. Устанавливать мир между Б-гом и человечеством, помогать нам искупить проступки. Мир в семьях, мир в общинах. Мир в наших душах. Обратите внимание, Аарон ни разу не был послан на войну! Единственная, зато самая сложная война, в которой он участвует – война с ангелом смерти. Воскурив благовония, священник остановил мор.

Говорят о Торе, что «все пути её – пути мирные». Талмуд величает Тору «Рахмана» - милующая. Важнейший законоведческий принцип её: «даркей шалом», пути мира. Многие законы изменяются или даже появляются ради «даркей шалом». Интересно, как всё это сочетается со строгостью наказаний за нарушение некоторых её запретов!?

Что, вы думаете, что является оппозитом «мира»? Война? Нет, ссора, «махлокет»! Единственный раз Моше не попытался выпросить у Б-га прощение грешникам – в деле с общиной Кораха, которая несла народу склоку и раскол. Мне рассказал равин, человек абсолютной честности. Спросил он у рава Штеймана, одного из великих мудрецов современности, почему беды сегодня обрушиваются на наш народ? Учитель назвал несколько причин, главная из них – конфликты между собой, «махлокет».

Виленский гаон предсказал, что перед приходом Машиаха народом Израиля станут заправлять «эрев рав». Те немногие, у кого нет настоящей еврейской души. Гаон называет пять видов «эрев рав», и подчёркивает, что худшие из всех – «баалей махлокет», склочники. Они приноровятся, ради своих сиюминутных целей, ссорить и сталкивать евреев друг с другом. И эта година междуусобиц назовётся «эт цара», временем бед. «Но в нём же наше спасение» - ведь станут нам наконец эти склоки противны и нестерпимы!

Теперь достанем таблицу умножения. Когда людям плохо? Если они противостоят друг другу, пытаются один другого подавить, перехитрить или унизить. Опасаются друг друга и должны тратить массу душевных и физических сил на защиту от ближнего. Тогда их возможности взаимно сокращаются, «вычитаются». Частный случай такой ситуации – война. Любители «таблиц умножения» утверждают, что без расходов «на оборону» мы жили бы на земле почти в «райских условиях».

А когда людям хорошо? Если между ними дружба, взаимопонимание, и, самое главное – доверие. Без доверия мир и людская близость нереальны. В лучшем случае – вооружённый нейтралитет или краткий союз по принципу «бей ненаших!».

Но доверие – дорогой товар! Трудно доверять эгоцентрику, занятому своими настроениями и не склонному исполнять «великое правило Торы»: люби ближнего, как самого себя. Или, в «негативной» его формулировке, «не делай другому того, что ненавидишь для себя». И глупо доверять тому, у кого «одно в уме, другое на языке». Либо человеку без устойчивых моральных принципов, от кого не знаешь, чего ждать? Вору, развратнику... Или идолопоклоннику – а вдруг идол повелит ему нарушить общечеловеческую мораль? Как, к примеру, Павлику Морозову «настучать» на родителей во имя «Великой Партии»...

Теперь самостоятельно проанализируйте заповеди Торы. Все они, прямо или неявно, нацелены на укрепление доверия. Между человеком и его совестью (молитва, раскаяние...). Между человеком и его Создателем (запрет идолопоклонства, любовь и трепет перед Б-гом, Шабат - свидетельство сотворения Им мира...). Между человеком и человеком (не убий, не обмани, не возжелай чужого, заповеди помощи...). Причём именно строгость наказаний зачастую делает заповедь более «весомой». Легче доверять тому, кто не только не стремится, но и побаивается быть подлым. Несложно?

воскресенье, 25 апреля 2010 г.

НЕ ВЕРЬ

Меир Левин

Примерно 19 веков тому назад на территории современного Израиля жили три, выражаясь современным языком, еврейских олигарха. Я не знаю, в чем именно заключался их бизнес, однако все трое были глубоко верующие добрые люди. Была у одного из них единственная дочь, красавица, умница, обладательница хорошего характера. Лучшие женихи мечтали о такой невесте, не говоря уже о тесте.

И вдруг несчастье свалилось на голову богача. Дочь-красавица влюбляется в невежду-бедняка вдвое старше нее! Человека, ненавидящего мудрецов! Отец так мечтал, что его зятем будет великий в Торе еврей... В гневе богач отказывается от дочки - он простил бы ей всё, но отдать невежде своё состояние...!? Лучше раздать его бедным и никогда, никогда не увидеть дочь!

Рахель в отчаянии. Она любит отца, но как объяснить ему, что ею движет? И что её решение это не простая игра гормонов, а осознанный выбор. Воистину, только великая душа способна увидеть в другом великую душу! Она сама объясняется с избранником, которому и в голову не могла придти этакая наглость: думать о дочке хозяина! Какое же качество увидела Рахель? По-моему, абсолютную честность. А как вы думаете?

Сорокалетнему человеку трудно начать учиться и вообще плыть против течения. И особенно трудно переносить насмешки. Приведу один пример. На американской военной базе испытывались самолеты. Пилоты-испытатели всегда были наиболее дисциплинированной частью американской армии. При неисправности самолета им по инструкции полагалось катапультироваться. Но значительная часть летчиков нарушала инструкцию, пытаясь спасти самолет! Психологи не могли понять, в чем дело? Почему люди рискуют карьерой и в конце концов жизнью? Выяснилось, что они просто боялись насмешек сослуживцев,- а вдруг про них подумают, что они сделали не все, что могли, чтобы посадить самолет?

Дьявол, по-моему, прежде всего шут. И его боятся. Кстати, не с этим ли страхом связана авария самолета президента Польши, когда по непонятным причинам квалифицированные летчики нарушают инструкцию? Сейчас изобретают ужастики про всякие суперсекретные русские психические пушки, а мне кажется, здесь обычная человеческая психология.

Чтобы убрать страхи своего мужа, Рахель проводит эксперимент. Она нанимает человека с лошадью, кладет на неё дерево и так проводит лошадку по базару. В первый день люди хохочут, потом смех уменьшается, на пятый день все уже замолкают. Муж понимает намёк: не бойся насмешников, они скоро устанут и утихомирятся. И, пройдя «начальный курс» рядом с супругой, он уходит учиться в центры еврейской мудрости.

Двадцать четыре года раби Акива учится, не видя супругу. И вот минута торжества. Глава поколения и более того, духовный глава всего нашего двухтысячелетия в окружении 24000 учеников возвращается к супруге. Отец Рахели отдает ему свое состояние, и раби Акива провозглашает своим ученикам, что всем знанием Торы, которая есть у него и у каждого из них, они обязаны Рахели!

Восемнадцать лет тому назад я был в гостях у брата. Тогда же там гостил рав Авиэзер Вольфсон. Он рассказал историю раби Акивы и добавил, что мне надо учиться.

– Но ему было сорок, а мне уже сорок восемь! Он был здоров, и у него была Рахель!

- Начни учиться, Рахель будет!

Я не поверил, но переехал в Иерусалим и начал учиться, правда, без особого успеха. Недавно, возвращаясь к месту учебы на автобусе, подсел к израильтянину с невероятно доброжелательным лицом.

- Что мы так сидим. Давай говорить друг другу слова Торы.

Я начал первый. Мудреца из меня не получилось, и даже на иврите я говорю в стиле: «мой твоя не понимай», но говорить не боюсь. Я стал рассказывать историю другой Рахели, жены Якова, о том, что мы живем в ее заслугу. Собеседник вежливо кивал.

- А ты слышал о Рахели, жене раби Акивы?

- Еще бы, - засмеялся я. – Меня на этой истории пытались заставить учиться.

- И ты?

- Начал!

- Ну как?

- Да никак. Вы же слышите мой иврит!

- Ты учишься?

- Как-то!

- И сколько у тебя учеников?

- Ни одного! Впрочем, я и не заслужил. Плохо учусь.

- А если вспомнишь?

- Ну, если считать читателей моих книг слушателей моих песен, наберется сотни тысяч.

- Ты пишешь книги?

- Да.

- А раньше?

- Не писал.

- Почему?

- Не было потребности.

- А еще?

- Песни.

- О чем?

- О Всевышнем, о своем народе.

- Жена не мешает учиться?

- Нет. Наоборот.

- Чем раби Акива заслужил 24000 учеников?

- Он учился 24 года.

- И что, каждому полагается за год учебы 1000 учеников?

- Нет, но ему было очень трудно.

- Недостаточно.

- Не знаю.

- Думай скорее. Я выхожу.

- Все равно не знаю.

- За то, что в его поколении никто не посмел сказать, что ему поздно начинать учиться! И раби Акива начал в сорок и стал главой поколения. До свидания. Передавай привет Рахель.

- Какой?

- Своей. Скажут, что, есть раби Акива и нет Рахели – не верь!!!

пятница, 23 апреля 2010 г.

Приятные новости к Субботе


После четырехмесячного ожидания я снова в Берлине. Невероятно :)) Надеюсь, продолжить учебу в том же духе, быть счастливой и приблизиться к Господу.

Через недели свадьба Наоми.
А до этого Лаг Ба-Омер - один из моих любимых праздников.

Не могу не сказать как я скучаю по Дине и Лике, которая в Иерусалиме. Лика, надеюсь мы скоро увидимся и ты даже не представляешь, как я жду не дождусь этого момента.

Шаббат Шалом и всего вам доброго и приятного!

среда, 21 апреля 2010 г.

Израиль

Арье Юдасин

Израиль на карте планеты Земля –
Как точка, как ромбик помятый...
О чём же шумят двести два короля,
Зачем все бои и утраты?
Есть карта другая, иная Земля,
Иные вопросы-ответы.
На карте у ног одного Короля
Страна эта больше планеты.
Здесь время иные узоры плетёт,
Здесь равны слуга и сановник.
Здесь дерево жизни и смерти растёт,
И нужен лишь добрый садовник.
Кричат короли: «Это я! Это я!»,
Народы вступают в раздоры...
Но ждёт она, вечную силу тая,
Народа молитвы и Торы.
Мы начали путь, нас с пути не сманить,
Мы строим дороги надежды.
И время на царский покрой заменить
Покрытые кровью одежды.
Мы вместе напьёмся прозрачной воды,
Мы кончим пустяшные споры.
И Дерево жизни подарит плоды
Народу молитвы и Торы!

воскресенье, 18 апреля 2010 г.

Вулкан и радость за все


Активность исландского вулкана отменила мой полет в Берлин. Кто бы поверил? :)))
Невероятно, что после стольких месяцев ожидания, я получила визу, собрала вещи и до часа моего полета, отменили рейс по направлению Киева, а потом - Берлина.

Всему своя причина и свое время - я уже стала экспертом в этом "деле"; Даже шутила с Диной, что в Тбилиси я стала хассидкой, которая уже ни о чем не переживает и все доверяет Всевышнему - и конечно, все новости воспринимает с улыбкой и радостью.

Поэтому мне захотелось вам рассказать мою историю.
Во первых, Б-г мне всегда помогает - дает возможность и мудрость, чтобы на все реагировать позитивно и видеть добро. А во вторых: после того, что Он мне всегда дает, я уверенна, что ничего не может мне помешать в достижении моей цели. Отменили рейс? Будет другой. Активировался вулкан? Ну и что, ведь вулкан тоже принадлежит Господу и Он Сам с ним разберется.

Главное то, что я дома, здорова и спокойна - все будет так, как надо. Я только могу молиться и полагаться на моего Любимого Сценариста. Все прекрасно, что создано Б-гом, посмотрите на фото!

понедельник, 12 апреля 2010 г.

Жид

Меир Левин

Впервые это слово я услышал, когда мне было двадцать два года. Я тогда закончил в Тбилиси политехнический институт, и отец мне купил путевку в санаторий города Гудауты. Там был как раз заезд "особо интеллектуальной" публики - донецких шахтеров. Причем это были именно те донецкие шахтеры, которым не дают отпуска летом. Атмосфера разврата и пьянства, царившая в санатории, сопровождалась, как всегда, антисемитизмом. Я увидел это первый раз в жизни. Я рос в Грузии, выезжал в Россию на шахматные соревнования и об антисемитизме знал только из литературы. В этом санатории я впервые столкнулся с ним лично.

Вначале несколько слов о культурном уровне проживавших там людей. В первый день моего приезда я лежал на кровати, и в мою дверь постучал какой-то человек: "Я только что побрился, у тебя нет одеколона, вытереть щеки?" Я ответил: "Пожалуйста, вот стоит на тумбочке". Он подошел к тумбочке, вытащил откуда-то стакан, резким движением вылил весь мой одеколон в стакан, выпил его и сбежал. Я не знал, что можно пить одеколон, и думал, что им пользуются только для бритья, поэтому действия этого человека были для меня в новинку. Позднее я узнал, что одеколон массово употребляется для питья, когда кончаются деньги на спиртное.

В этом же санатории я впервые услышал слово "жид". Мой сосед по столу, украинец почти двухметрового роста, вдруг крикнул через стол: "Это жидовка?" Я слышал, что когда-то в России евреев презрительно называли жидами, но чтобы эти слова употреблялись сейчас?! Кровь хлынула мне в голову. Я встал и сказал ему: "Я еврей из Грузии. И тебя сейчас зарежу!" То, что человек из Грузии может зарезать, они знали. Интересно, что он тут же стал испуганно оправдываться и даже заикаться, уверять, что он ничего не говорил. На следующий день он уехал из санатория.

Сам я в жизни не мог зарезать и курицы. Но ради курьеза расскажу, что перед моим отъездом в санаторий Саша Шулумба, абхаз, который учился в моей группе, сказал мне: "Если будут конфликты в Гудауте, разыщи на пляже Сэрожика и скажи, что ты от Сашика. Все, что надо, он тебе сделает". Приехав в этот город, я первым делом разыскал этого Сэрожика и сказал, что я от Сашика. Он спросил:

  • Кого-то надо зарезать?
    Я сказал:
  • Пока нет.
  • Ну, надо будет, тогда и обратишься. А сейчас иди гуляй.

Случилось так, что в течение нескольких дней местные жители конфликтовали с обитателями санатория. Они блокировали санаторий и гулять никого не выпускали. Гулять позволяли только мне. Когда я гордо выходил из санатория, я слышал уважительный шепот: "Тсс... идет Сашикин и Сэрожикин друг!" Может быть, тот украинец впервые услышал от еврея, что он собирается его зарезать. Жаль, я прибавил, что я из Грузии, может, это уменьшило эффект. Если бы он решил, что за такие слова его может зарезать любой еврей, было бы приятнее.

В Израиле мне однажды попала в руки одна русскоязычная газета, где ругали религиозных евреев, и мне стало стыдно за свое отношение к донецким шахтерам. Ведь это были шахтеры, а не профессора физики или члены парламента. Возможно, у них просто закончился одеколон, и если бы я им поставил по пузырю, шахтеры раскаялись бы. Они ведь не называли меня мракобесом, паразитом. Не говорили по радио, что я ненавижу всех светских евреев и тем более неевреев. И я стал думать: а не вернуться ли мне в Гудауты? Прошло тридцать пять лет, но Сэрожик сказал: "Когда понадобится - приходи". А если Сэрожика уже нет в живых, разыщу его сына или внука. Ведь на Кавказе мужчины словами просто так не бросаются!

P.S. Обычно читатели рисуют себе образ автора. В глазах большинства я выглядел каким-то "витязем в тигровой шкуре". Люди, жившие прежде на Украине или в России, увидев меня, не могли сдержать разочарования. "Вы придумали про украинца?"- "Нет. Как раз это - чистая правда". - "Вы его брали на понт?" Да нет! Ничего такого, я просто не хотел слышать этого слова (кстати, с тех пор, несмотря на постоянные командировки, в том числе на Украину, я больше его и не слышал), а другого выхода у меня не было.

вторник, 6 апреля 2010 г.

Рецепты адской кухни

Арье Юдасин
Искорки из главы Цав

Только что друзья прислали мне видиоклип «Машины времени» - «Брошенный Б-гом мир». Закинули, подозреваю, с коварной целью: полюбуйся, до чего публика докатилась? И напиши что-нибудь «наоборотное», ведь песни Марата Левина, с которым ты в последние годы работаешь, возвышают и освобождают души. На экране ради «тяжёлого» рока извиваются музыканты, пританцовывает шикарно одетая публика – девицы в открытых вечерних платьях, молодые бизнесмены в смокингах... Под вполне приличную «текстовку» и светомузыку наплывает застывшее «демоническое» лицо Макаревича с «мефистофельски» наклеенными усиками. А над этим грохочет, при общем согласии зала: «Этот бр-рошенный, бр-рошенный Б-гом мир-р!!». Куда «надо внести хотя бы лучик добр-ра!». Своего добра, персонального. В виде, для начала, этого видеоклипа. Ну, круто! И очень напоминает старый советский анекдот про «красный уголок ада (Геинома)»...

Уж коли так приключилось, расспросим про настоящий ад. Обсуждается эта тема, естественно, в комментариях к словам «Вот законы всесожжения». Зоар называет плохую мысль «всесожжением». Спрашивают мудрецы: «Если приходит к человеку дурная мысль и палит огнём, что его защитит? Тора, ибо она названа «огнём знания». Ведь Тора - это «мысль Творца», а мы знаем о Создателе, что Он «огонь, который поглощает другой огонь». Когда душа человека начинает соприкасаться с Его «огнём», все прочие мелкие искорки «сгорают», уходят в тень. Власть, известность, богатство, удовольствия, частные знания и философии...

Шах приводит слова мудрецов Талмуда, что этот мир называется «ночью», поскольку в нём злое начало закрывает истину и оставляет людей во мраке. Здесь приходит к нам огонь страстей, который искажает зрение. Мы сослепу бросаемся сражаться за вещи ложные и ненужные, которые в этот момент кажутся нам самыми главными в мироздании. (Вспомните хотя бы череду «любовных трагедий», самоубийства и войны ради них...).

А будущий мир мудрецы именуют «днём» (нередко слова «в этот день» в Торе намекают именно на него). Истина там сверкает. Маленькие язычки её пламени, сохранённые для нас Традицией, освещают удивительно гармоничную картину вселенной. Огонь ведь или сжигает, или греет, или очищает. Огонь Геинома (ада) – это огонь очищающий. Как на жертвеннике в Храме. Просто в духовном мире, где нет телесных оболочек, все ощущения невероятно остры. Там этот огонь может быть непредставимо мучителен. И всё дурное, что мы не сумели в себе сжечь «огнём» Торы здесь, в приглушённых и «комфортных» условиях земного мира, становится «там», в мире духовном, препятствием для Б-жественного света. Превращает покой истины в палящий огонь Геинома. Мудрецы утверждают, что самый сильный адский огонь – это огонь стыда.

Важно осознать, что ад и рай – не где-то «там», но «здесь»! Духовный мир пронизывает, «просвечивает» мир материальный, является его «душой»... И единый, оживляющий, словно бы «белый» Б-жественный свет преломляется для одного адским пламенем, для другого радостью и любовью. В зависимости от того, каков ты сам?!

Талмуд приводит слова рава Леви о том, что гордыня всегда наказывается огнём. Учитель перечисляет длинный ряд наказанных гордецов – горячие воды Потопа, сера над Сдомом... Шах детализирует его слова: есть два вида Геинома. Один – огненный (о чём много говорится в комментариях к нашему пасуку). Другой – холодный. Сравните, например, их «полномочных представителей на земле» - нацистские и сталинские лагеря. Печи первых – типичные «огненные жертвенники» идолопоклонников. Не случайно свастика – древний огнепоклоннический знак. Вторые же строились по преимуществу в местах холодных, и гибли там люди от голода и мороза. Впрочем, умствовать, почему такие там, сякие здесь, как-то не по-человечески. Незачем вглядываться во зло слишком часто и пристально!

Читаешь об этом и поёживаешься. Но вот что бросается в глаза: «огненную» тему мудрецы обсуждают подробно, а «снежную» - вскользь. Посколько горение, стремление пусть и к ложным целям – это всё-таки жизнь. Если в человеке осталось что-то святое и он не слишком усердствовал в отравлении душ близких – после мучительного «обжига» у него в перспективе вечное счастье. Пусть и приходит он в истинный мир несравненно «беднее» праведников... А вот чем помочь равнодушным, ленивым скептикам, попросту «прозябающим» людям? Ведь наш вечный мир – это абсолютно точное, исправленное и безмерно увеличенное отражение... земной жизни! Так что блюда на адской ирайской кухне мы ежедневно заказываем себе сами.

четверг, 1 апреля 2010 г.

Мой первый Афикоман

"Я останусь овечкой среди волков или смешной белой вороной"
Арье Юдасин


Моя жизнь так свернулась (если можно так сказать), что только в 25 лет мне пришлось спрятать Афикоман и потом просить награду за него. Помните, я еще в предыдущем посте говорила об афикомане, которую обычно прячут дети. В этом году на седере самой молодой была я с Риной, и мы вместе спрятали его. А в награду получили книгу и банку майонеза :)
Мне было очень приятно, что на седере меня позвали рав Авимелех и Юлия Розенблат, и Ашем дал возможность, спрятать афикоман и почувствовать себя счастливым ребенкем. Я даже не представляла себе, что меня ждет такое на Песах, что сможет больше сблизить меня к Всевышнему и так порадовать.

Когда вернулась домой, рав Меир Левин прислал свою песню "Белая ворона", которая для меня стало очень симболичной. Она мне напоминает о себе - как я отличалась от других и всегда искала то, что другим было неинтересно. Сама песня о еврейском народе, о его истории и жизни, как все старались стереть их с земли или сделать похожими на других. Но с Б-жей помощью, еврейский народ смог устаять все сложности и продолжает жить и восхвалять Всесильнего.