Рав Ариэль ЛевинЭй, пилот, прибавь-ка газу!
Я пришел учиться. Минула суббота и праздник Пурим.
Происходящее меня поразило: учащиеся, разбившись на группы, оживленно что-то рассказывали и махали руками. Ко мне подскочило сразу несколько человек.
В тот период в Грозном шли ожесточенные бои. Я знал нашу семейную неприязнь к оружию и страх перед всякими чеченцами. Поэтому версию с бомбами и пистолетами, пулеметами и танками сразу же отбросил. Все-таки хотелось выяснить, что же случилось. Позвонил брату. Попытаюсь передать подробности нашей беседы.
Брат возвращался из Америки. Он участвовал там в сборе денег для еврейских школ. В пятницу он вернулся в Москву. Рейс Москва - Тбилиси, вылетающий в три пятнадцать, позволял вовремя встретить субботу и следовавший за ним праздник Пурим в кругу семьи. При регистрации вышла задержка. Какой-то грузин вез с собой невероятных размеров телевизор. Служащая аэропорта требовала заплатить пошлину. Он отказывался. Кричал, что он не жадный, но деньги платить не будет. А если девушка хочет, пусть возьмет себе телевизор. Ему не жалко. Служащая телевизор брать отказывалась. Грузин отказывался платить. Вызвали ОМОН. Брат предложил заплатить пошлину. Тогда грузин обиделся, сказал, что он "не нищий", и тут же заплатил. Пассажиры вошли в самолет, сели на свои места. Тут выяснилось, что ждут делегацию российских парламентариев. Ариэль хотел выйти из самолета. Стюардесса объявила, что придется вызывать представителей службы безопасности. И пока самолет не сядет в Тбилиси, придется довольствоваться ИХ гостеприимством экипажа. Суббота и Пурим в московском аэропорту не особенно прельщали Ариэля, но надо было выбирать меньшее из зол. Неожиданно подъехали российские парламентарии и самолет начал выруливать на взлетную полосу. Брат подозвал стюарда.
- Передай летчикам, пусть летят быстрее. У меня начинается суббота. Я заплачу, сколько надо, - добавил он.
Надо сказать, что семьдесят лет советской власти не могли вытравить в Грузии уважение к религии, причем к любой. Стюард, курд по национальности, вернулся с ответом:
- Летчики сами торопятся. Самолет старый, если они увеличат скорость хотя бы на десять километров в час, он развалится. Они приглашают в кабину - выпить в честь субботы. У них с собой есть настоящая чача с настоящей "Хванчкарой".
На подлете к горам Кавказа, Ариэль переложил документы и деньги в сумку и отдал ее стюарду. Самолет сел в последнюю минуту перед наступлением субботы. Все спустились на землю. Стюард нес сумку с документами и деньгами. Пригласили садиться в автобус. Брат отказался. Начали ругаться. Стюард сказал: "Он со мной" - и повел брата между взлетающими и садящимися самолетами. В аэропорту Ариэля встречали охранник Лео и водитель Зураб.
Идти было двадцать километров. Удивлению сотрудников ГАИ не было предела. Шли двое. Один из них в шляпе. Рядом ехала машина. Сотрудники ГАИ подходили к Зурабу и удивленно спрашивали:
- В чем дело? Почему машина едет, а человек идет?
Разнервничавшийся Зураб объяснял постовому ГАИ:
Подражая Евгению Онегину
Арье Юдасин
Помните: «Они сошлись... стихи и проза, лёд и пламень... не столь различны меж собой, как эти люди!» Словно про встречу Якова с Эйсавом! Но, поскольку Пушкин таки описывает иную историю, обратимся, как обычно, к Шаху.
Эйсав имеет на брата-двойняшку большой зуб. Первородство ловко увёл, отцовское благословение вообще забрал обманом, ух! Причём то, на что надеялась их общая мама Ривка, отправляя Якова в путешествие: «Дождёмся, пока утихнет его гнев» - не произошло. Эйсав избрал для жизни Италию, но назвал её «Страной Сеир» (козла) – чтоба всегда саднил, пылал перед глазами братнин обман. Ведь именно шкурками козлят накрывал Яков руки, притворяясь Эйсавом перед отцом! А новое прозвище самого Эйсава – Эдом (красный), напоминает о той похлёбке из красной чечевицы, на которую Эйсав второпях променял первородство. В общем, как тешился он мыслью убить брата, так и тешится. И продолжает вытеснять из памяти сам факт братства.
Говорит Шах, что Эйсав хотел быть умнее Каина. Тот убил брата-Эвеля при жизни своего отца, но так и не остался единственным наследником: у Адама родился новый сын. Эйсав же облизывается: «Приблизятся дни траура по отцу, и я убью Якова!». Поскольку у Эйсава душа Каина, а у Якова – душа Эвеля, мы видим, что дело весьма серьёзно.
И Яков проделывает несколько странных манипуляций. Он разбивает свой стан на два стана, шлёт брату в подарок 3 стада животных, символизирующих различные аспекты их отношений, готовится к войне и молится о мире. Мы узнаём, что бесстрашный Яков «очень устрашился»! Чего? Не за себя, ему давно уже обещана Б-жественная защита. И не 400-т идущих с Эйсавом воинов. Только что доложили посланные (в высшие миры) ангелы, что эта армия просто «солома» («каш», гематрия 400). У пророка Овадьи, прозелита из потомков Эйсава, будет сказано: «И станет дом Якова пламенем, а дом Эйсава соломой». Между прочим, в далёком будущем из разгромленной армии эдомитян уцелеет «400 человек на верблюдах». Это те, в ком души спутников Эйсава, они все в итоге отказались воевать против Израиля. Чем изрядно помогли Эйсаву в пробуждении братских чувств.
Устрашился Яков за нас, его потомков. «Два стана», на которые разделил он свой караван – это доброе и злое начало. Не может человек в этом мире жить только возвышенной духовной реальностью: «если бы не злое начало, не сеяли бы, не женились и не плодили детей». Не зря же Яков в своей молитве использовал два понятия: «Ты сделал мне добро и ещё улучшил». «Добро – это доброе начало. «Улучшил» - злое. Вспомните, что единственный раз Б-г оценил Свою работу по творению мира на «очень хорошо» - в день создания смерти и дурного начала. В день сотворения человека. Однако, когда силы земной страсти и инстинкта начинают преобладать, люди попадают под власть ангела зла, он же – ангел Эйсава. И тогда разрушительная ненависть Эдома может проявляться как бы на «законных основаниях», на «своей территории».
Мы, потомки Якова, постоянно находимся в опасности. Стоит нам увлечься земным преуспеянием, захотеть подражать удачливому в данную эпоху народу – как ослабевает наша связь с главным наследием Якова – Торой. И тогда у ангела Эйсава обнаруживаются логические, а также громко стреляющие аргументы...
Шах говорит, что многие из действий Якова были направлены на то, чтобы подчеркнуть перед всем миром: они с Эйсавом братья! И тогда стыд перед людьми – брат преследует брата! – может удержать Эйсава от использования главного его благословения: «мечом своим будешь ты жить!» Эйсав и поныне ищет способ забыть о нашем братстве. Тут и «коварный еврейский всемирный заговор», и якобы паталогическая еврейская хитрость и жадность (у самого честного и самого «дающего» в мире народа!), и «трусливый жид, спрятавшийся от фронта на складе» (хотя по числу Героев Советского Союза маленький еврейский народ занял 3-е место – даром, что евреев старались поменьше награждать!)... И кровавый навет, ныне гуляющий как в традиционно-идиотской форме, так и в осовременненой, типа «кровожадного истребления добродушных палестинцев»...
Якову удалось пробудить у Эйсава хотя бы ненадолго братские чувства, и дело кончилось миром. Нам надо учиться у праотца! Напоминать людям о нашем всеобщем братстве, Б-жественном образе, «впечатанном» в каждого из потомков Адама. Благо это чистейшая правда! И крепко держаться за своё вечное наследие – Тору. Вот такая еврейская хитрость!
Арье Юдасин
Скажите, Вам не любопытно узнать, чем отличается мужчина от женщины? Где они могут объединить усилия, а где ни-ни? «И выстроил Г-сподь Б-г ребро, которое взял у человека, в женщину. И привёл (её) к человеку. И сказал человек: «На этот раз кость от костей моих и плоть от плоти моей. И эта назовётся «иша» (женщина), поскольку от «иш» (мужчины) взята она».
Узнаёте, «чиловик» и «жинка»? Привязался ко мне раз во Львове гарный хлопец и долго доказывал, чо Иисус – украинец. А тут ещё незалежнее! Талмуд, впрочем, отсюда делает вывод, что изначальный язык людей в Ган Эдене - иврит. Ведь только на нём возможна игра слов (иш, иша)! Мальбим, переводя понятия кабалы на разговорный язык, пишет, что сперва вместе с Адамом была сделана «Первая Хава» (жизненность, женщина), позднее – «Вторая Хава». Поэтому Тора приводит в одной главе два различных рассказа о сотворении человека. Так вот, «на этот раз» относится ко «второй Хаве». Сегодняшние дамы подобны именно ей. А употребительное имя «иша», женщина, указывает на её особую важность и значимость. «Адам» - это просто человек, «иш» (и соответственно «иша») – человек взрослый, почтенный. Т.е. разделение на мужское и женское – признак взросления и становления человека. Сотворены же были первые люди, согласно нашим представлениям о возрасте, примерно двадцатилетними.
Следующая сентенция раби Акивы цитируется повсеместно. Дело в том, что на иврите слова «иш» и «иша» состоят их 2-х одинаковых букв, которые составляют «эш», огонь. А две отличающиеся буквы, йуд и hей, дают Имя Творца. Это Имя намекает на аспект милосердного покровительства! «Если удостоятся – Б-г с ними, не удостоятся – огонь сжигает дом». Огонь ссор. Поэтому женщина и названа «помощник напротив него». Или друг и помощник, или...
Орах ахаим указал, почему в разделении человеческого рода на мужчин и женщин проявилась особая милость Б-га? Ведь «нехорошо человеку быть одному», и Б-г во благо «изменил Свою первую мысль» (разделил двуполого). А рабейну Бехайя придаёт появлению женщины поистине вселенский смысл: это «одно из 10 речений, которыми сотворён мир». Причём – последнее речение, завершающее миротворчество! Так что, дорогие мужчины, оказывается, венец творения не человек вообще, а именно женщина! Нам достоверно известно, что мужчина сотворён за пределами рая, лишь позднее Б-г «поместил его там». Женщина, по большинству мнений комментаторов, изначально родилась в райском саду.
Правда, чтобы дамы совсем не загордились, рабейну Бехайя прибавляет: одновременно с женщиной создан и Сатана. Намёк на это – буква «самех», первая в имени этого ангела, впервые в Торе встречается здесь. Как видите, полярность природы женщины, роль венца творения и одновременно – возможной споспешницы искусителя и обвинителя, нам известна не только из средневековых мадригалов. Кстати, в мужчине есть, в некоторых пропорциях,
женское начало. И наоборот. Рабейну Бехайя доказывает это многими пасуками.
А почему мужчина получил букву йуд из имени Создателя, женщина – букву hей? Говорит Брестский магид, что, согласно трактату Менахот Талмуда, буквой «hей» сотворён этот мир, а буквой «йуд» - мир будущий. Это значит, что вопросы мира сего скорее подведомственны женщине, и в них муж обязан советоваться с женой. Зато высшая духовная природа – преимущественно мужская сфера...
Из самого слова «выстроил» («ибен») мы узнаём, что женщине подарена большая, чем мужчине, интеллектуальная интуиция. Зачем? Чтобы она могла противостоять мощной силе страстей, тоже заложенных в её природу. Мужчина сотворён с возвышенным абстрактным интеллектом, женщина – обладательница сильного интеллекта практического. Ему легче собрать знания и организовать их, ей – осознать и прочувствовать то, на что обращён её умственный взор. Видите, насколько мы хорошо дополняем друг друга, и какой возможен непримиримый конфликт, если встанем друг к другу спиной?
Первая сваха в истории - Создатель. Он наделил Хаву прелестными длинными волосами, дал ей ещё 24 особых достоинтсва – по гематрии «и привёл» и числу часов дня. Каждый час Адам может радоваться иному качеству своей жены. А сделана женщина именно из мужской кости, чтобы отличить нас от животных. Тем безразлично, с кем составлять пару, они изначально созданы самцом и самкой. Человеку же предназначена именно его жена, «кость от кости»! Выходит, примерный семьянин ближе к человеческому , гуляка же низводит себя до уровня животного. И утверждение Билама: «Их Б-г ненавидит разврат» - о самых основах нашей природы.
Наконец, треугольники. Раши: «Женщина сделана широкой снизу и сужающейся кверху, подобно хранилищу для пшеницы, чтобы плод не давил на стенки». Она и крепче стоит на земле. Широкоплечий мужчина – самим своим телесным строением приподнят к небу. И одно из значений шестиконечной звезды, составленной из 2-х треугольников – гармоничный союз полов. Тогда во внутреннем её шестиугольнике найдётся место для прочного, защищённого от внешних бурь дома и его обитателей – детей.
Шаббат Шалом!