Говорят, благословено все, что скрыто. Я люблю скрывать то, что мне очень дорого... я верю, что человек должен говорить только о том, что может помочь людям, а остальное, то что глубоко в сердце - должно там и остаться.
У меня никогда не были особенные мечты, у меня были цели и надежда. Надежда, которая так характеризирует еврейский народ. Ведь вся наша жизнь была надеждой и верой, что выйдем из Египта, вернемся в Исраэль и будем соблюдать все заповеди с радостью.
Я всегда знала, где мое место и как сказал один очень хороший человек, рав Джош Спиннер из Берлина, лучше быть с людьми с кем можешь помолиться, чем с теми - с кем тебе просто приятно разговоривать.
Знаете, что мне дает силу бороться с мое иецер-арой и продолжать делать мицвы с счастливой улыбкой? Напоминать себе: Софи, если Анна Франк верила, что люди добрые и мир хороший, ты НЕ имеешь право унывать!!! Кроме этого, я уверена, что Всевышний всегда со мной и мне нечего бояться. Жизнь может быть суровой и трудной, но все зависит от того, какой ты человек и как далеко можешь (желаешь) протянуть руку, чтобы Ашем взял и поднял тебя.
Спасибо всем моим близким и настоящим друзьям!!! Особенно моей маме, которая меня вырастила с верой к Всесильнему и за то, что помогла, выбрать еврейское имя: САРА. И конечно же спасибо нашей Саре Имейну, которая навеки будет вдохновением для ее дочерей из разных стран.
Невероятно, но я только вчера (24.12.09) познакомилась с главным раввином Грузии, Ариэлем Левином. Мои читатели все хорошо знают, как дружу и сколько я научилась у его брата - р. Меира Левина. Конечно, я знала, что его брат тоже будет прекрасным человеком. Но не думала, что он так тепло и с доброй улыбкой поздаровается со мной.
Вы знаете меня (так или иначе) - я сужу людей по их улыбке, если можно сказать. Если я вижу, что человек неискренно здоровается со мной, не улыбается и в глазах ничего не видно - значит, мне нужно оттуда бежать. Я так и делала много раз.
А рав Ариэль оказался наоборот - человеком, с которым тебе хочеться побольше общаться и слушать, просто смотреть и учиться какой он простой и добрый. Не говоря еще о том, сколько он делает для грузинско-еврейской общины. (Еще, Я обязательно должна выразить свое огромное уважение к матери равов Ариэля и Меира, которая вырастила и воспитала таких сыновей)
Я так рада, что мой путь продолжается и встречаюсь с необыкновенными людьми. Спасибо Ашему, Который меня так любит и дает огромные возможности сблизиться с Ним.
Я пришел учиться. Минула суббота и праздник Пурим.
Происходящее меня поразило: учащиеся, разбившись на группы, оживленно что-то рассказывали и махали руками. Ко мне подскочило сразу несколько человек.
Марат, ты слышал? Главный рав Грузии... Главный рав Грузии... – Ребята захлебывались от эмоций и перебивали друг друга. Несколько человек одновременно пытались мне что-то рассказать. С главным равом Грузии - моим младшимбратом Ариэлем - я разговаривал по телефону перед приходом на занятия. Но все-таки испугался.
Да нет, все в порядке, - успокоили меня. - Просто Маньковецкий (друг моего брата) рассказывал, как твой брат летел из Москвы в Тбилиси. Начиналась суббота. Он ворвался в кабину пилота с двумя пистолетами и кинжалом, - рассказывал один.
Нет, с пачкой долларов, - перебил другой.
Да нет, он сказал, что у него бомба, - пошутил третий.
И что?-спросил я.
Он требовал, чтобы они сели в аэропорту Грозного. А пилоты отвечали, что они боятся, что их собьет русская армия или чеченцы.
В тот период в Грозном шли ожесточенные бои. Я знал нашу семейную неприязнь к оружию и страх перед всякими чеченцами. Поэтому версию с бомбами и пистолетами, пулеметами и танками сразу же отбросил. Все-таки хотелось выяснить, что же случилось. Позвонил брату. Попытаюсь передать подробности нашей беседы.
Брат возвращался из Америки. Он участвовал там в сборе денег для еврейских школ. В пятницу он вернулся в Москву. Рейс Москва - Тбилиси, вылетающий в три пятнадцать, позволял вовремя встретить субботу и следовавший за ним праздник Пурим в кругу семьи. При регистрации вышла задержка. Какой-то грузин вез с собой невероятных размеров телевизор. Служащая аэропорта требовала заплатить пошлину. Он отказывался. Кричал, что он не жадный, но деньги платить не будет. А если девушка хочет, пусть возьмет себе телевизор. Ему не жалко. Служащая телевизор брать отказывалась. Грузин отказывался платить. Вызвали ОМОН. Брат предложил заплатить пошлину. Тогда грузин обиделся, сказал, что он "не нищий", и тут же заплатил. Пассажиры вошли в самолет, сели на свои места. Тут выяснилось, что ждут делегацию российских парламентариев. Ариэль хотел выйти из самолета. Стюардесса объявила, что придется вызывать представителей службы безопасности. И пока самолет не сядет в Тбилиси, придется довольствоваться ИХ гостеприимством экипажа. Суббота и Пурим в московском аэропорту не особенно прельщали Ариэля, но надо было выбирать меньшее из зол. Неожиданно подъехали российские парламентарии и самолет начал выруливать на взлетную полосу. Брат подозвал стюарда.
- Передай летчикам, пусть летят быстрее. У меня начинается суббота. Я заплачу, сколько надо, - добавил он.
Надо сказать, что семьдесят лет советской власти не могли вытравить в Грузии уважение к религии, причем к любой. Стюард, курд по национальности, вернулся с ответом:
- Летчики сами торопятся. Самолет старый, если они увеличат скорость хотя бы на десять километров в час, он развалится. Они приглашают в кабину - выпить в честь субботы. У них с собой есть настоящая чача с настоящей "Хванчкарой".
На подлете к горам Кавказа, Ариэль переложил документы и деньги в сумку и отдал ее стюарду. Самолет сел в последнюю минуту перед наступлением субботы. Все спустились на землю. Стюард нес сумку с документами и деньгами. Пригласили садиться в автобус. Брат отказался. Начали ругаться. Стюард сказал: "Он со мной" - и повел брата между взлетающими и садящимися самолетами. В аэропорту Ариэля встречали охранник Лео и водитель Зураб.
Реб Ариэль, поехали быстрее, - сказал Зураб.
Нет, мы пойдем пешком, - заявил брат.
Никто не узнает, - сказал Зураб.
Клянусь мамой. Ни одна душа, - добавил Лео.
Пошли, - сказал брат.
Идти было двадцать километров. Удивлению сотрудников ГАИ не было предела. Шли двое. Один из них в шляпе. Рядом ехала машина. Сотрудники ГАИ подходили к Зурабу и удивленно спрашивали:
- В чем дело? Почему машина едет, а человек идет?
Разнервничавшийся Зураб объяснял постовому ГАИ:
Слушай, дорогой. Человек вышел из самолета. А обратно в самолет зайти не может.
Понятно, что человек вышел из самолета и не может обратно зайти. Ну, пусть зайдет в машину... - предлагали гаишники.
Мимо проехал стюард, предложил подвезти. В час ночи брат пришел домой. Две недели болели ноги. Утром весь город знал о приключении, хотя Зураб и Лео клялись, что никому не говорили. Кто же все-таки мог рассказать? А вы говорите, что суббота - это скучно...
Очень симболичная картина - "Мы (девушки мидраши) и наши учители в Берлине"
Последнее время я мало пишу. Не успеваю ухоживать за всеми моими блогами вместе. Встаю утром в 7:00, а в 7:50 у меня хевруса с Леей и Керен. Мы на иврите учим Хумаш (пятикнижие), можете поверить? Я выучила читать на иврите, слава Б-гу! Пока что не выходит читать без огласовок и Раши, но я и этого выучу, с Б-жей помощью. В общем, с 7:50 до 8:40 мы читаем на иврите, переводим на английском (Лея из Америки), а потом на русском (Керен из России), читаем комментарии и время так приятно летит...
До того, как начать эти утренние "хеврусы", мы много думали. Ведь потом с 9:30 у нас уроки начинаются и до 13:00 надо заниматься. Но Ашем нам так помогает, что без проблем встаем утром, учим Хумаш, потом идем на уроки, между этим успеваем помолиться и позавтракать.
Я всегда была "утренним" человеком, а сейчас особенно приятно вставать для хеврусы с девочками.
Сегодня на уроке рава Роуза, который преподает нам Пиркей Авот, мы читали трактаты Шамая и Гилеля. Кому-то больше понравилось, что говорил Гилель:"Будь учеником Агарона - люби мир и стремись к миру, люби людей и приближай их к Торе!". А по Шамаю:"Сделай (изучение) Торы своим постоянным занятием. Говори мало, но делай много. И принимай любого человека приветливо".
Одна девушка даже спросила, какой из них был сефардом :)) Я перечитала много раз их слова и поняла, что мне нравятся оба мнения. Может быть у них разные приоритеты, но главное, что они обращают внимание на - Тору и любви к людям.
Думаю, достаточно для сегодня... Подумайте о любви к Всевышнему, к своей семье, друзьям и поймете, что наши мудрецы имели в виду. Я столько чего выучила в Берлине, благодарю Ашема, ведь он лучше знал, где я должна быть и учиться, чтобы найти свое место в нашем еврейском мире. Пусть Ашем поможет тем людям, которые помогли мне приехать суда и учиться!!!
Вовсе не от жизни собачьей, но исключительно от человечьей! Сейчас вы в этом убедитесь.
«И боязнь и страх перед вами будет на всяком звере земном, и на всякой птице небесной, на всяком кишащем на земле и на всех рыбах морских. В ваши руки отданы они.» Это сказано Ноаху сразу после Потопа. Прежде люди были вегетарианцами, а теперь земля невероятно оскудела, «бешенство от обжорства» прекращается... Ноаху и его потомкам позволено (этими пасуками) использовать животных в пищу. Ему же дана седьмая из обязательных для всех людей заповедей: запрет есть кусок от ещё живого животного.
Говорит Книга Зоар, что животные боялись Адама, поскольку видели в нём «целем и дмут Элоким», Образ и Подобие Б-жье. Но когда люди опустились, они начали опасаться зверей. Настолько, что «хищники стали властвовать над ними». Грех «перевернул в глазах зверей высший образ в нечто, подобное им самим». Об этом же сказано в Талмуде: «не нападёт лев на человека, пока не увидит в нём нечто, подобное домашней скотине». И продолжает Зоар: «Приди и взгляни, те люди, кто не грешит перед Создателем и не преступает заповеди Торы – сияет их высший образ, как прежде. И теперь, поскольку мир обновился (после Потопа), благословил Создатель Ноаха и его семью тем, что будут бояться и трепетать перед ними звери».
Правда, если Адаму было обещано, что звери станут страшиться и слушаться его повелений, то Ноах удостоился лишь страха, но не непререкаемой власти. Говорит раби Авраам, сын Виленского гаона, что когда утерянное вернулось, оно никогда не возвращается в полном объёме. В частности, в перечень «трепещущих» отныне не включены насекомые. Мы видим это воочию: муха или комар чувствуют себя на человеческом лице весьма вольготно. Да и исполнять наши просьбы отнюдь не спешат.
Есть объяснение, что повеление о трепете перед человеком требовалось потому, что выжившие после Потопа звери привыкли к людям, кормившим их в Ковчеге долгие месяцы, и страх пропал. Панибратство, знаете ли...
Очень интересную агаду приводит Раши: слово «хита» (которое мы перевели как «боязнь») однокоренное с «хают», жизненность. «Младенца одного дня от роду не нужно (особенно) беречь от мышей, а мёртвого великана Ога – необходимо». Защитой человека оказывается его жизненная сила. Вообще комментаторы долго и тщательно разбираются с двумя словами: «боязнь» и «страх», и выясняют, для чего потребовалось удвоение смысла? Например, первое относится к угрозе отдалённой, второе – к приблизившейся, которую чувствуешь буквально «нюхом».
Мне хотелось бы выделить момент, который гениально-кратко заострил автор Тиферет Шломо. Само ивритское выражение «боязнь и страх перед вами» можно понять также как «ваши боязнь и страх». Насколько вы боитесь нарушить Волю Всемогущего и трепещите перед Его величием – настолько Он пошлёт боязнь перед вами и трепет перед вашим величием на обитателей животного мира. Так что кусается собака не от её собачьей жизни (как полагают некоторые не слишком глубокие демократы), а от собачьей жизни того, кого она кусает! Если вам доставят удовольствие политические ассоциации – милости прошу...
Мудрецы сравнивают народы с животными. «Как могла бы выжить овца (народ Израиля) среди семидесяти волков, если бы не помощь Пастуха?» - спрашивают они. А в чём эта помощь Пастуха выражается? Ведь мы помним о страшных бедствиях, постигавших народ... Правда, никогда не истреблявших нас до конца. Но вспомним и случаи чудесного спасения. Например, гибель войска Ассирии под стенами осаждённого Иерусалима. Неожиданный разгром победоносной армии Роммеля у самых границ Израиля... Порой нас выручает прямое милосердие небес. А порой – «звери» сами бегут, увидев Высший образ на нашем народе. Как обещано: «И увидят все народы, что Имя Б-жье наречено на тебе, и убоятся». Зато, если они рассматривают «царство священников и народ святой» подобными себе во всём (и, увы, имеют к тому немало постыдных подтверждений)... Выходит, их почтение и миролюбие к нам – в прямой пропорции от нашего почтения и миролюбия к Создателю.
Я летел в Киев. В одной из еврейских организаций оценили, наконец, мою работу и вызвали на переговоры. Оплатили авиабилеты. Видимо, я летел вместо какого-то начальника, в последний момент отказавшегося от полета. Для меня всё было непонятным. Бизнес-класс кишел так называемыми "новыми украинцами" и "новыми русскими". Все одеты по последнему слову мировой моды. Телохранителей отличала выправка элитных подразделений КГБ. Подруги и жены не уступали качеством нарядов и драгоценностей голливудским кинозвездам.
На коленях у меня лежала моя книжка. Человек, сидевший в соседнем кресле, попросил разрешения взглянуть на нее. Я передал. Он поблагодарил. Я посмотрел внимательнее: моим соседом оказался безукоризненно одетый мужчина лет сорока пяти. "Религиозный", - с удивлением отметил я. Кипа на Лазаре Моисеевиче была маленькая и изящная, явно "от Версаче". Цицит - "от Валентино". Всё остальное также соответствовало имиджу олигарха. Он протянул визитку. Я не помню, что там было написано - то ли российский марганец, то ли сибирский алюминий, то ли украинский сахар, то ли всё вместе. Над макияжем его жены, видно было, работали лучшие французские мастера. Однако вся эта мишура не могла меня обмануть. "Наш человек", - подумал я. И не ошибся.
Как ни странно, книжка вызвала его интерес. Лазарь смеялся так, как будто на его счету не было ни копейки. Так смеются только в молодости. Жена вела себя серьезнее. Наконец Лазарь дошел до рассказа "Сват".
- Послушайте, - предложил Лазарь, - моя супруга - кавказская еврейка. Сын не хочет слышать об ашкеназке. Только сефардку ему подавай. Кроме того, мы, как видите, религиозные. За богатством не гонимся. Слава Б-гу, сами не бедные. Нужна чистая и неиспорченная девушка. И мы, как вы понимаете, никого в обиде не оставим.
Сразу вспомнились неизданные книги, радость знакомых, которым я помогал подрабатывать. Я решил: а почему бы и нет? Ему не убудет, а мне - и деньги, и заповедь. Мне расхваливали одну девушку-сефардку. Я познакомил ее с сыном Лазаря. Правда, девушка была против, говорила, что они недостаточно религиозные. Но все на нее набросились: дескать, дура, олигархи на дороге не валяются. Они поженились.
Я не был на свадьбе: не пригласили. Но доходили слухи о каких-то чудесах.
Среди гостей присутствовало тридцать восемь равов Украины. Остальные семьдесят восемь прислали поздравительные телеграммы и благословили новобрачных. Зато Иосиф Кобзон и хор российской милиции исполняли хасидский хит. "Япон-чик" и "Тайванчик" танцевали "фрейлэхс". Филипп Киркоров пел все израильские песни своего репертуара. Говорят, были даже приветственные телеграммы от Владимира Путина и Джорджа Буша.
Правда, мысли о книжке временно пришлось отложить. Позвонил Лазарь. Извинился. Пожаловался на снижение курса вьетнамского вона и японской йены, а также на вирус, поразивший крокодилов в Африке. Хотя пообещал: как только валюта выровняется, а крокодилов удастся вылечить, он издаст мою книгу на самой дорогой бумаге с позолотой. А оформлять ее будет художник... не помню фамилию. А предисловие напишет сам Войнович.
На следующий день я узнал, что мама невесты подралась с женой Лазаря. Она уверяла, что ее обманули. Ей было стыдно перед родственниками. Кушать на свадьбе было нечего. Во многие блюда не доложили орехов. Соленые огурцы были не того калибра. Жена Лазаря уверяла, что она подарила невесте кольцо в сорок каратов, которое выкупила у наследника иранского шаха. И что ее обманули: обещали невестку с тридцать шестым размером ноги, а дали с тридцать шестым с половиной. Периодически обе мамы звонят нам домой, терроризируя мою жену, которая была вообще ни при чем. А недавно невеста, раскидав и покалечив группу телохранителей из "Мосада", сорвала с Лазаря кипу "от Версаче" и выкинула с восемьдесят седьмого этажа...
Теперь хочу рассказать о другой паре.
Шимон принадлежал к группе людей с точным диагнозом - ненормальный. В последнее время появилось много психиатров-любителей. Любой нестандартный человек автоматически получает статус "персоны нон грата". Причем опровергнуть такой диагноз почти невозможно. Еще бы, в тридцать три года развелся из-за каких глупостей с красавицей-женой. Она адвокатом работала, деньги мешками зарабатывала. Ну, хотела женщина хорошо одеваться. Ну, подумаешь, чуть-чуть где-то не совсем скромно. Но ведь религиозная. Ну, вечером три дня подряд были совещания. В микву* не пошла. А если бы он по-хорошему попросил?.. Короче, Шимон и Мирьям разошлись. Осталось трое детей. Он три года безуспешно искал пару.
Рут было тридцать четыре года. Жила в зоне Чернобыля. Эндокринологические обследования в России показали, что она неспособна рожать детей. Она осунулась, переживала. У нее началась глубокая депрессия. Но она была невероятно интеллигентна, умна. Я боялся предложить ее кандидатуру Шимону. Наконец решился. Шимон спросил:
-Она религиозна?
-Да.
-Сколько ей лет?
- Тридцать четыре.
- Значит, может рожать.
- Но...
Мне дальше неинтересно. - Но...
Когда вы нас познакомите?
Ее все время все жалели. Из далеких городов появлялись делегации свидетелей сумасшествия Шимона. Через две недели состоялась свадьба.
И тут я действительно испугался - и как было не испугаться? Вместо оркестра играл магнитофон. Фотографировал какой-то товарищ. Гостей - человек шестьдесят. Но самое страшное было впереди. Я, как обычно, пришел в рубашке. Стоял в стороне. Я ведь свое дело уже сделал. Вдруг подходят, говорят: "Шимон требует, чтобы вы вели его к хупе". А что за свидетель без пиджака и без шляпы? Ну, пиджаку меня был дома. Так ведь далеко. А шляпы вообще нет. Хорошо, какой-то рав на меня свою униформу нацепил. Потом меня долго не могли из этого пиджака вынуть. Разница была в десять размеров. А от шляпы я только на второй день избавился. Пришлось мылом мазать.
Но это еще полбеды. Утром приходят ко мне Шимон с женой, приносят деньги. Извиняются, что мало. Я отказываюсь. А он начинает кричать, что ему добра не желают, не хотят, чтобы они были счастливы. Пришлось взять, потом через чужих людей возвращать, чтобы не догадались. Но я понял: молва о нем не была напрасной.
А окончательно я в этом убедился через девять месяцев. В иешиве делали обрезание сыну Шимона. Так этот сумасшедший решил меня вдруг сандаком* выбрать. Пришлось опять где-то шляпу доставать. Хорошо, время было, нашел своего размера.
Да, все так. Но почему-то, когда людям становится тошно от жизни, они едут полюбоваться на семью Шимона. Вот и говори после этого, что сумасшествие не заразно.
*Миква - водоем, погружение в который очищает от ритуальной нечистоты (ивр.)
*Сандак - почетная должность, во время обрезания держать ребенка на коленях
«Проклят человек, который сделает статую или маску, мерзость перед Г-сподом, изделие рук мастера, и поставит втайне. И ответит весь народ и скажет: «амен!» (да будет так). Вообще-то симметричных благословений-проклятий приведено 11, мы остановимся на первом из них. Да, несколько преждевременно громить художественные мастерские – Тора относит этот запрет к предметам, изготовленным для поклонения. Для начала отведём вопрос: почему Тора такая сердитая? В тексте упомянуты лишь проклятья, а то, что им предшествовали благословения, мы узнаем из комментария Раши. Отвечает старинный мидраш Ваикра Раба: в том-то и дело, что благословения удержавшемуся от греха многократно превосходят наказание грешнику. Они настолько велики, что всего этого мира не хватит для адекватной награды даже за одну исполненную заповедь! Здесь нам перепадают, так сказать, «крохи с барского стола». Тора упомянула о наказании, поскольку мы способны хоть до некоторой степени осознать его масштаб и удержаться от проступка. Но пусть у вас не возникнет иллюзии, что награда ограничена земным преуспеянием! Основу её Создатель хранит в Своей сокровищнице до более подходящего момента. Мудрецы вопрошают: почему для ритуала, в который вовлечён весь народ, Тора выбрала именно эти 11 нарушений? За нашим пасуком последует проклятье тем, кто пренебрегает родителями, потом скрытно захватывающему территорию соседа, тайно клевещущему на ближнего... Евен Эзра, Рашбам и многие другие видят здесь группу грехов, которые люди обычно делают втайне и легко могут скрыть сам факт их совершения. Земной суд, например, не покарает человека, в душу которого закралось презрение к его родителям или учителям. Да и как доказать вину тайного идолопоклонника, пока он «не пойман – не вор?». Но приходит пасук в конце проклятий: «Открытое сынам человеческим, а тайное – Г-споду Б-гу нашему». Не обольщайся, «Над тобой око видящее, ухо слышащее, и все твои деяния записываются в книгу (твоей жизни)» - напоминают авторы великого свода еврейской морали – «Пиркей авот». Очень интересно, что Тора предваряет повеление о благословениях и проклятьях на горах Гризим и Юваль требованием, чтобы народ отвечал «амен» в полный голос. Сифтей коэн заметил, что гематрия слов «коль рам» («полный голос») равна гематрии «шалом», мир! Когда тайное делается явным, когда пропадают подозрения и недоверие между людьми, тогда и наступает истинный мир. Не поэтому ли Создатель на Великом Суде раскроет наши мысли и поступки? Не только что сам человек подпишет и признает справедливость приговора, но и его абсолютная точность станет несомненной для всех. И наступит полноценный мир, ибо станут немыслимы тайные козни. Припомним же, что словом «шалом» завершается наша главная молитва, и что им нельзя приветствовать в туалете, ибо это – одно из имён Творца! А теперь прикоснёмся к «еврейской психологии». Говорит Авней эзер: «Нет презренней, чем сделавший идола или маску, мерзость для Создателя (имя Которого «правда»), и прячущего их за возвышенными идеями и красивыми словами. Такими, как «культура», «народное единение», «просвещение»... Ибо явное отступничество много менее опасно, чем прикрытое изящной демагогией. Потому Тора и говорит: «проклят!..» Дополняет раби Ноах Мендес: идолопоклонство – единственное преступление, при котором Творец приравнивает намерение к поступку. Мы легко можем связать это с часто цитируемымой фразой Пятикнижия: «Да не будет в тебе чуждого бога». «Какого? – дурного начала!» - восклицают мудрецы. А что есть основа дурного начала, том самый главный «идол в себе», который делает человека проклятым? Тайная гордыня. Иррациональная уверенность человека в том, что он умнее всех, легко может обойтись собственным умом. Учиться не особенно важно, целенаправленно развивать свой интеллект, искать критерии объективной проверки его беспристрастности и остроты – зачем? А тяжко трудиться над совершенствованием своих нравственных качеств и утончением духа и вовсе бессмысленно – ведь «мы уже и сами с усами». Вполне к себе притерпелись по душевной лени. «Обычно люди довольны своим умом, но не положением». Вот и молится человек в собственном тайном святилище себе самому. А точнее – низменной, ленивой части себя – «дурному началу». Прикрывает истинное «служение» изящными словесами и даже поступками «как положено». Но Б-г смотрит за маски, именно здесь и лежит граница между «проклят» и «благословен»!
В большом городе, в кукольном японском домике жил Лилипут. Это такой человек – взрослый, но невысокий. Он очень любил строить. В одной комнатке кукольного домика, в уголочке, лежала гора песка, а рядышком – возвышалась инкрустированная полочка с совочками. Лилипут брал лопаткой песок, потом один из совочков, делал им песочный яблоневый сад или дворец с комнатками, а сверху, как крышу, клал совочек – конечно, хорошенько от песка обтерев.Получалось так красиво!
А знаете, почему? Совочки были необычные: снизу треугольные, как крыша, и покрыты: один – золотом, другой – серебром, третий – янтарём с жемчужинками… Лилипут несколько дней любовался, приглашал мышек, кошек и прочих друзей и показывал им постройку, а затем брал лопатку, собирал обратно песок, и начинал придумывать что-нибудь новое.
Вы спросите: откуда у маленького человечка так много драгорценных и, наверное, очень дорогих совочков? Дело в том, что Лилипут работал в цирке дрессировщиком кенгуру. Он был такой маленький, что когда переодевался кенгурёнком и залезал в сумку к одной из своих кенгурих – его никто не замечал. А он оттуда тихонечко, шопотом подсказывал кенгуру, что делать и куда прыгать. И дети, папы с мамами очень удивлялись: неужели кенгуру такие умные, что сами могут всё это проделывать, без всякого дрессировщика? В цирк посмотреть на необычайных кенгуру приходили толпы людей, директор цирка радовался, шлёпал себя ладошками по бокам и платил Лилипуту круглые золотые монетки. Лилипут, конечно, часть из них тратил на дрова – чтобы в домике стало теплее, часть – на салаты и пирожные, чтобы кушать и угощать друзей, ещё много раздавал папам бедных девочек и мальчиков – у евреев это называется “цдока” – а на остальные покупал или заказывал у своего друга кузнеца-Гномика совочки.
Но однажды случилось несчастье: в открытое окошко домика запрыгнула… Кошка! Она наступила лапкой на полочку, совочки с треньканьем полетели на пол, а самый любимый, золото-жемчужный с перламутровой цепочкой на конце, напутался этой цепочкой бедной Кошке на хвост…Кошка прыгнула, совочек зазвенел, ещё, ещё… Кошка вконец перепугалась, выскочила обратно в окошко, понеслась по крышам, не слушая криков Лилипута: “Пожалуста, дорогая миссис Кошка, остановитесь и отдайте мне мой любимый совочек!” Кошка куда-то ускакала и, наверное, по дороге уронила совочек, но где? Лилипут два дня искал, но так ничего и не увидел…
С этого дня Лилипуту стал не мил его домик. Строить новые волшебные сооружения из песка больше не хотелось, друзья никак не могли его утешить – он только тихонько вздыхал и отвечал: “Найдите мне, пожалуста, мой совочек! Вы не знаете, где может жить эта миссис Кошка? Может быть, она помнит, где упал совочек?”
Наконец, Лилипут решился: он старательно научил что делать самую умную из кенгуру и даже оставил ей очень подробную записку, собрал в мешочек сухари, большую флягу с водой, подзорную трубу и длинные верёвки – а вдруг совочек упал куда-то совсем глубоко?. Ещё, конечно, захватил “кошки” (это такие железные лапки, которыми скалолазы лазают по каменным стенкам) – не зря же они так называются?Ведь это из-за неправильно поступившей кошки приходится идти в далёкое путешествие! И вместе с другом-Гномиком отправились на поиски совочка.
Сначала они заглянули в волшебный сад – благо, он совсем рядом. Всем известно, что кошки с удовольствием лазают по деревьям: это их твёрдым упругим коготкам приятней и легче, чем по железным крышам. Да и совочек вполне мог запутаться в веточках и отцепиться там от кошкиного хвоста.
Первым росло Шапочное дерево, всё усыпанное шапками с головой вниз. Почему оно так называлось? Просто очень давно, когда делался мир и Творитель раздавал всем деревьям плоды и семена – это дерево поленилось, замешкалось и поспело, как говорят, к самому “шапочному разбору”. Ну и …
Cовочка не было ни в одной из спелых шапок: ни в генеральской, ни для Старшего булочника, ни в шапке Укротителя крыс или Главного воспитателя королевства… Следующим стояло Вопросительное дерево. На каждой его веточке росло по каверзному вопросу, и вопросики зацеплялись за черенок то головкой, то животиком, то даже точечкой внизу – смотря по тому, насколько вопрос каверзный. Когда ты подходил к дереву – в голове начинали вертеться, кувыркаться и выталкивать друг друга самые странные мысли и вопросы - даже у тех, кто давно ни о чём кроме монеток и животика не думал и совсем никаких вопросов не спрашивал. Но увы: как Лилипут и Гномик не размышляли и не фантазировали – ни один из вопросов не был про золотой совочек!
Следующее дерево было такое сухое и старое, что страшно трещало и скрипело от самого малейшего ветерка – казалось, оно плачет и причитает: “О, моя жизнь!… Что я делаю, куда я иду, зачем я здесь росту!?..” Его так и звали: “Дерево Ай-яй-яй”. Очень стало его жалко Лилипуту и Гномику, совсем уже было они захотели остаться и выковать дереву для его веточек звонкие колокольчики – чтобы оно не так причитало и расстраивалось, но очень-очень сосредоточились, рассказали друг друг про пропавший прекрасный совочек и, держась за руки, поплелись дальше.
Целых три часа гуляли друзья по волшебному саду, всех, даже невежливых таракашек расспрашивали про миссис Кошку и драгорценный совочек – но так ничего и не узнали. Совочка в саду не было. Хорошо ещё, что на выходе, на воротах “Иди-гуляй” навилось несколько веточек Плюща добрых советов, и он тихо им прошелестел вслед: “Попробуйте понять, для чего вам так нужен, так важен этот совок – и тогда прозрачная небесная дорожка сама приведёт вас к нему!”.
Долго ходили Гномик с Лилипутом, думали, размахивали ручками, разговаривали… Конечно, ои посматривали вокруг – не лежит ли где-то рядышком любимый совочек? Но порой вполглазика, ведь они уже догадались, что пошли в путешествие не только за совочком. И наконец, в маленькой камышовой беседке между крошечным баобабом и огромной кувшинкой, друзья сьели по сухарику, выпили по колокольчику воды и молча сели, задумавшись…
Наконец Гномик заговорил. “Ты знаешь, я понял, почему я вчера пошёл с тобой в это путешествие за совочком. Я не люблю видеть, как огорчаются друзья, меня самого это очень расстраивает. А когда они радуются, я почему-то и сам веселюсь ещё больше! И ещё, ты знаешь: этот мир такой красивый, посмотри хотя бы вон на ту стрекозку или на эти лучики на краешке кувшинки – если что-то красивое из него пропадает, я чувствую, что словно бы всё на свете идёт неправильно и надо что-то делать. Особенно, если это красивое когда-то сделал ты сам…”
Лилипут ещё помолчал. “Ты знаешь, - наконец заговорил он – я тоже узнал о себе что-то новое. Мы ведь так редко задумываемся, для чего мы одно делаем и считаем таким главным и важным, а другого совсем не замечаем или лениво от него отмахиваемся! Я, кажется, догадался, почему я так люблю строить и для чего мне нужен именно этот совочек. Да, мир очень красивый, но мне всё время кажется, что в нём ещё многого не хватает! Наверно, моя душа это думала, когда мир делался, и хотела подсказать, но Главный Строитель выбрал другое? Может быть, так у любого художника – пишет ли он картины, находит решения непонятных загадок или учит детишек самих задавать вопросы? А пропавший совочек мне напоминает и про утро, и про любящее весёлое сердце – потому что он золотой, и про сон и огромный мир – потому что обсыпан маленькими жемчужинками, как звёздочками, и что этот мир и нас с тобой кто-то держит ласковой сильной рукой – ведь у него на конце такая красивая перламутровая цепочка…”
И вы знаете, тогда произошло чудо. Откуда ни возьмись, прилетела радужная птичка с длинными крыльями, схватила одной лапкой мешочек с сухарями, а другой полезную подзорную трубу. Без них что за путешествие!?
Пришлось Лилипуту с Гномиком долго бежать за этой птицей, пока… Она не бросила свою добычу… у самых дверей лилипутикова домика! И тут вдруг задул ветер, с крыши упала шапочка Королевского магистра – наверно, её ещё раньше ветер сорвал с Шапочного дерева и принёс сюда, а из неё выпал… Пропавший совочек! Вот было радости!
Скажи, дружок, у тебя часто случались в жизни подобные чудеса? А как ты думаешь: почему?
Название этого блог поста я взяла с рассказа Арье Юдасина. Хотя это не просто рассказ, больше всего сказка. Я люблю сказки, хотя давно повзрослела... но какое это имеет значение с возрастом? Я писала и на моем грузинском блоге, как люблю читать и слушать умных людей, которые много и глубоко мыслят. Такие люди делаю меня (всех нас) лучше, добрее, умнее и тогда понятно - Кто-то на самом деле придумал мир, чтобы мы больше думали и любили друг друга.
Рав Меир Левин рассказал мне о Арье Юдасине - какой он мудрый человек, как он вернулся к своей религий, что он был гросмеистером в прошлые годы, сколько и как легко он может писать. Я еще раз почувствовала, как Ашем меня любит, Он знакомит меня с такими людьми, как сам рав Меир, гросмеистер Арье Юдасин и еще много других. Спасибо Всевышнему, что Придумал этот мир! Спасибо вам, дорогие люди, которые делаете его лучшим для меня и не только, конечно.
"Как кто-то придумал мир"
Арье Юдасин
Жил-был некто. И стало ему одиноко. Решил он сделать мир – чтобы было о ком позаботится и с кем побеседовать.
Сначала, конечно, он сделал небо – что-то такое далёкое, не сразу и потрогаешь. Интересней, и будет каждому о чём помечать. Да и лампочки шкоды сразу не вывентят, можно ещё долго весь мир из конца в конец видеть.
Потом, чтобы было поровну, он придумал землю. А где же иначе всем жить? Земель выходило много: плоские, круглые, квадратные… Удобнее всего получилась круглая, но капельку погнутая: чтобы совсем не падали, но на одном месте всё время не застаивались, не разленялись.
И наконец, после много ещё чего полезного (цветы, жирафы, звёзды, облака и холмики…) он придумал… детей! Мальчиков и девочек – не быть же всем одинаковыми! Но и не cлишком чтоб разное – а то запутаются.
И – вот тут начинается самое интересное! – некто… спрятался! Ведь все знают, как дети любят игру: “найди меня!” А мир-то для них и придумывался, чтоб занимательней и веселей. И теперь кто хотел – мог “некто” найти и обо всём для себя важном его порасспрашивать, а кто не хотел или лень ему было – мог не думать совсем и даже себе самому как-бы наново мир присочинять.
Одни дети были внимательные и старательные, смотрели, что как-то всё в мире похоже и словно по одному плану устроено, и повторяется… День-ночь, голод-ланч, холод-тепло… И они начинали умом своим видеть, что кто-то и для чего-то сделал всё это. Некоторые даже пытались его позвать.
Другие – тоже неглупые, но более нетерпеливые – хотели побыстрее разобрать, откуда это всё, зачем и что с ним поэтому делать? Но разок-другой поискавши, покричавши, начинали выбирать ответ покороче, поудобней – и чтобы я им командовал! – такой умный… Для того назначали себе в создатели: кто – звёзды, кто – рыбок и микробиков, кто – реку и зелень за окном, а некоторые – даже своё собственное изображение, фантазию или собственный пуп!
Потом они собирались вместе (у кого создатели попохожее), рассказывали друг дружке сказки, и когда у кого-то получалось всех смешнее и неожиданней – его и его сказку начинали славить и всем вокруг раздавать. А новым девочкам и мальчикам эту сказку уже совсем приходилось принимать – ведь кто же её не знает? Так вот и появились разные “веры” да “религии” – иногда очень смешные, а иногда ну такие учёные!..
А некоторые дети были совсем ленивы. Им хотелось только пощупать, но уж никак не подумать и не поискать! И они, чтобы было проще, так и решили: кроме того, что можно в руки сразу взять – ничего и нет, тем более каких-то там странных создателей и “некто”! А если им надоедали с вопросами: “откуда это всё взялось?”, “куда и зачем денется?”, “почему так всё по-умненькому устроено?” – только отмахивались, или бурчали: “так всегда было! И вообще, законы природы…” И дальше, что это за “законы” непонятные или откуда взялась такая всесильная и необычная тётя “Природа” – себе надоедать не позволяли. А другим гордо так рассказывали, кое-кому понравилось, очень уж смешно и безответственно! Так дети, пока вырастали, и привыкали. И своим деткам дальше описывали.
А потом случилось совсем неприятное: дети стали ссориться! Каждый ведь так привык к своему думанью, да и соседи в похожее верили и очень на возражения обижались. И начали детки сначала иногда в тех, кто других создателей придумывал, камешки издалека кидать и насмешливо свистеть: “Дурачок, дурачок, сунешь бога в кулачок!” А потом уже обиды, прения, кому красивей на голову шапочку и ближе к песочнице сидеть… В общем, некоторые принялись драться не на шутку…
“Некто”, конечно, всё это не очень нравилось: не для глупостей и хулиганств мир ведь придумывался! Он иногда дёргал за верёвочки – чтобы самые рьяные драчуны как будто непонятно от чего в лужу падали! Но ведь он спрятался… А иначе игра будет пока неинтересная…
Но вот однажды, я уже не помню точно: то ли когда стало много умных и ищущих мальчиков и девочек, то ли когда, наоборот, почти все уже так передрались и запутались, что самим поумнеть никак не получалось – некто взял да и раскрылся, маску снял и с детишками – с кем строго, с кем ласково поговорил. Впрочем, это уже совсем другая сказка…
