воскресенье, 6 ноября 2011 г.
понедельник, 8 августа 2011 г.
Последние тренировки
Подумаем вместе
Глава Ваетханан
Арье Юдасин
Несколько лет назад, в статье для журнала «Чёрным по-белому» я позволил себе такое обощение: «Мне кажется, что главным грехом нашего времени является хилуль Ашем (профанация, осквернение Имени Б-жьего)». Редактор, рав Вассерман, вернул текст с правкой: «Как говорят все лидеры последних поколений...».
Хилуль Ашем – это когда евреи ведут себя недостойно своей роли посланников Всевышнего. Когда семьи и общины сотрясают дрязги. Когда арестовывают равинов по обвинению в мошенничестве (пусть и ложном). Когда приходят в синагоги пообщаться между собой, а не с всемогущим Создателем... В общем всё, что унижает и профанирует святой народ и его Закон – унижает и Б-жье Имя.
Освобождение из-под гнёта народов будет подобно освобождению из Египта. Моше, перечисляя чудеса того Исхода, говорит: «(слышали ли вы, чтобы)... старался Б-г взять Себе народ из среды (другого) народа?». В этом пасуке 26 слов и, подчёркивает Тур, все 22 буквы еврейского алфавита. Намёк, что «хотел Благословенный дать им Тору (записанную 22-я буквами) в Египте, но воспротивилась Высшая Справедливость: сперва испытай их!». И также Творцу придётся испытывать нас перед Избавлением. Нам должно доказать, что – достойны.
Творец пойдёт даже на крайнее средство. Если в древнем Исходе Он демонстрировал людям Своё величие и непобедимость, то теперь, наоборот, Б-г сперва глубоко спрячет его. Я уже приводил слова Рамбама: «Тогда (перед приходом Машиаха) соберуться вновь пророк Элиягу и служители Баала на горе Кармель. Но на этот раз небесный огонь упадёт на жертву “пророков” Баала. А мы всё равно должны знать и верить, что Б-г – един и Тора Его – истина!».
Иначе говоря, от нас потребуется не вера в чудеса, стадный инстинкт либо внешнее соблюдение заповедей. Каждый должен будет сделать личный выбор – порой против «очевидности» и соблазнов. А самым тяжким испытанием станет хилуль Ашем – недостойное поведение некоторых евреев. Словно говорящее: «Закон Б-га бесполезен и иллюзорен, надо жить по “реальным”, принятым в этом обществе правилам». Придётся человеку «взвешивать» саму Тору. На самом деле есть в твоей жизни Б-г и хочешь ли ты Его компании?
Ныне оскорбление Имени перешло в новую и шумную фазу. Только за последние дни – убийство мальчика сумашедшим религиозным евреем, другим психом - тоже (религиозым) выдающегося равина. Норвежский «стрелок» вдруг объявился «большим другом Израиля» и отстреливал подростков после какой-то пропалестинской манифестации... Боюсь, за несколько дней до публикации список вырастет.
Ибо сейчас – время разгула тьмы, время испытаний. Б-г говорит: проверь, действительно ли ты Мой? Готов ли «за шиворот» вытащить себя из однообразной обыденности? Даже если тебя и твой народ станут клеймить, на этот раз – «за дело»? Даже если многие вокруг спят? Сходят с ума?
При Моше и Давиде стать евреем было выгодно. Сегодня – отнюдь. Мало кто, кроме антимусульманских активистов и отдельных интеллигентов, к нам благожелателен. Разве что христиане-евангелисты, для которых собирание евреев в Израиле перед приходом их «Мессии» – теологический постулат.А в самом Израиле массовая информация «религиозников» шельмует почём зря. Стравливает народ. Сегодня, чтобы «быть евреем» – надо чётко знать, зачем?
Нам поможет ещё одна пометка Тура. К словам «храни душу свою» (чтобы не забыть Синайский подарок) он уточняет (из Притчей Шломо): «Свеча Б-га – душа человека». (Говорит Б-г:) Твоя свеча – в руке Моей, моя свеча (заповедь) – в твоей руке. Если ты будешь хранить Мою свечу, Я сохраню твою». Поскольку, согласно ещё одному заверению Тура, «придут твои заповеди (защищать тебя) на Суд, поникнут в самые укромные покои высшего мира». Только сумей пробиться сквозь наплывающую муть.
вторник, 26 июля 2011 г.
Хупа
С любимыми девушками из МидрашиЯ всегда была одной из тех, которая никогда не мечтала о белом платье или принце на белом коне... единственное, что я хотела, это встретить человека доброго и светлого. Мне говорили, что нет такого мужчины, который мог мне понравится, потому что я слишком много книг начиталась и сама пишу "сумасшедшие" вещи.
В прошлом году я осознала, что я счастлива: живу в мидраше с классными девушками, учу Тору - что мне доставляет огромное удовольствие, общаюсь с очаровательными и добрыми семьями общины Лаудера, о чем мне еще мечтать? У нас здесь все чисто, просто, духовность - высший класс.
В Декабре 2010-го мы всей мидрашой поехали в Лейпциг, красивом старом городе юго-восточной Германии... мы там провели неплохие выходные, хотя было ужасно холодно и мне все время хотелось укрыться одеялом и спать до наступление весны.
Но
Он был там.
Он всегда там.
Он везде.
Тот декабрь стал самым необычным для меня.
Вернувшись в Берлине, я поняла, что я должна была что-то изменить в своей жизни; что на самом деле, я не совсем счастливой была, устала ходить в гостях у других, и мидраша тоже исполнила свою миссию в моей жизни.
Я выросла.
Мы помолвились 23-го Марта. Это был самый теплый и короткий день в нашей жизни.
А 19-го Июня у нас состоялась свадьба в том же городе, где я провела холодную декабрьскую Субботу.
Да. Эта была самая лучшая свадьба на котором я когда-либо присутствовала. А хупа была что-то неземной и неописуемой, стоя под ней, я понимала, что я не только стою в нашем "доме", но я чувствовала, как я стою под Всевышним, который смотрит на нас и верит в нас. Хупа - не просто свадебный балдахин, официально "регистрирующий" религиозный брак, а посольство Ашема, который доверяет нас друг другу, чтобы жить по Торе, любить и уважать то, что у нас есть... и будет.
Мы благодарим всех за поддержку, как за материальной, так за духовной.
Спасибо Арье Юдасину за это милое стихотворение, которое он написал нам.
вторник, 12 апреля 2011 г.
среда, 2 марта 2011 г.
Собака кусает палку
Подумаем вместе
Главы Пкудей
Арье Юдасин
Комментирует Тур, что из определённого артикля перед словом «шатёр» в: «И установил Моше (этот) шатёр» видно, что разом отстроились Храмы земной и небесный. «Поскольку повелел Благословенный своим ангелам поставить Себе Шатёр Завета на небесах». «Так было завершено всё Творение мира».
Что это за парящее над головами здание? Есть ли у него аналог в нашем «нижнем» мире? Существует ли оно сейчас?
Сразу приходит на память формула: «после разрушения Храма предвзятость (буквально: прикосновенность, необъективность) на всех». Значит, Храм имеет какое-то отношение к объективности. Непредвзятости.
Неожиданную подсказку о сути «небесного Храма» даёт Тур, утверждая, что главная работа архитекторов Храма Бецалеля и Оголиава заключалась отнюдь не в профессиональных рассчётах. И не в пророческом постижении тайн мироздания. Даже не в мудром сердце. Главное, оказывается - их свидетельство, что Моше честно использовал для устройства Святилища все народные пожертвования. До копеечки.
Потому что честность – это и есть Небесный Храм. Случайно ли ведущий молитву повторяет после «Шма, Изсраэль»: «Г-сподь, Б-г твой – истина»? Когда мудрецы утверждают с вызовом, что «в грехах Якова виноват Эйсав» - они имеют в виду, что в рассеянии мы многому научились. Например, полагать, что правда, стремление к истине – не главное. Ну, хотя бы «не единственное достоинство человека».
В мусульманской культуре «пудрить мозги» неправоверным – религиозная доблесть. Не помните, что полагается христианину, вздумавшему раскапывать, истинны ли догматы его религии? «Верую, ибо абсурдно» - идеал. Ну, лично Франциск, это изрёкший, имел в виду, что нашему разуму высшие материи с трудом покоряются – и он-то сказал правду. Привычная логика буксует уже в законах микро и мегамира,- где уж бормотать про надвременное? Но в культуру эта сентенция попала, мм... с иным акцентам. «Немудрая вера». Где вопрос об истине несущественен. Главное – доверие и яркое переживание...
Сегодняшние массмедиа безразличие к правде возвели в культ. Быстрее, «жареней», кто первый?! А то, что информация тут же начинает корректироваться, меняться, до истины так и не добираясь... Зато мы сразу прокукарекали! Пусть и «лажу». А уж когда «учёные атеисты» начинают с напором вещать от имени «единстверной и проверенной истины»...
Состоялось намедни в Израиле смешное собрание. Компании журналистов и политиков был представлен любительский отчёт, что, мол, «в русскоязычных газетах идёт демонизация арабов». «Если бы такое писалось о евреях, это называлось бы антисемитизмом». «Тоже мне бином Ньютона!» - усмехнётся булгаковский Воланд. Да это видно невооружённым глазом. Без отчётов. Враг нужен, привыкли. С другой стороны, официальная позиция в Израиле – мир и дружба у нас. Леса горят случайно. Интифады и прочие терактики устраивают отдельные отщепенцы. Ещё лучше сформулировал Каддафи: Аль Кайда, Америка, Турция и прочие вражеские агенты накачали наркотиками и напоили спиртным один процент молодёжи. И оттого в Ливии такой галдёж. А мы назло им все нефтепроводы повзрываем.
К брехне привыкли. Пусть и арабы разные встречаются. Скажем, на слайдах ливийские беженцы – обычные хлопцы и бабуськи с улицы. Люди как люди. Главное, что в целом они сегодня не за нас. Значит, бяки.
И пускай арабы - это огромный и очень перепутанный, на взгляд со стороны, мир. В котором мы понимаем немного. Мне вот израильские арабы почему-то внешне очень напоминают русских. «Самых-самых росских», со Средней полосы. Как, впрочем, и многие евреи Боро Парка. Главное же – «ты за наших или как?» А если за наших – «мочи всех», хотя бы словесно.
Для либерала «все равны и одинаковы». Для среднего нацианалиста – все народы разные, а наши – ценнее. На всех, на всём изначальная предвзятость. Факт, что люди, нации, культуры... – разные. Но каждый сотворён Б-гом и потому имеет право хотя бы на жизнь. Но зачем мне так копаться? Зачем напрягаться, искать и терпеть ради какой-то истины? Она-то тут же и на блюдечке редко преподносится. Небесный Храм надо строить заново.
Говорят мудрецы, в чём отличие собаки от человека? Человека бьют – от ищет руку. Собака кусает палку. Хозяин мира и пытается разбудить нас всяческими «палками»...
понедельник, 21 февраля 2011 г.
Новая книга
Так выглядит новая книга нашего любимого автора рав Меир Левина. Мы желаем ему удачи!!! И уверены, что эта книга тоже станет для множество людей вдохновением и путеводителем к Всевышнему, как стала предыдущая.
Спасибо, дорогой рав Меир за все, что делаете и еще сделаете для мира!!!
среда, 2 февраля 2011 г.
Давайте поговорим об икебане
Подумаем вместе
Глава Трума
Арье Юдасин
Или, если вы не любите цветы, то про города ацтеков в джунглях. На худой конец, о «летающих тарелках» или ценах на газетную бумагу. О чём угодно, кроме мелкотравчатой политики и «палестинского вопроса»! Надоело! Однако...
Тур комментирует второй пасук главы: «...и возьмите Мне труму (приношение, отделённое)» так: заговорил Создатель с Израилем языком умиротворяющим, поскольку чего-то Израилю не хватало. И попросил Он сделать Себе Шатёр завета – для славы и очищения Израиля. Б-г обратился к нам просительно, поскольку евреям придётся отделять для Него часть своего достояния,- а они, не зная будущего, могли беспокоиться: что будет с ними и с их имуществом?
Попросил же Б-г у нас, согласно рассчёту Тура, только одну пятидесятую часть Храмовой горы. Участок 100 на 50 локтей из всей площади 500 на 500 локтей. Ныне, впрочем, Ему принадлежит ещё меньше: «четыре локтя Закона вокруг изучающего Тору».
Вам эти цифирьки ничего не напоминают? Ведь во времена Храма для трумы отделяют, по постановлению мудрецов, именно 2%, одну пятидесятую часть урожая. И когда евреи выходили из Египта, были мы «снаряжёнными (хамушим)». Согласно комментаторам, это намекает и на «пятыми» или «пятидесятыми» («хамешим»). А перед выходом мы опустились уже на 49-ю ступень нечистоты,- но последняя, пятидесятая ступень, «2 процента», оставалась пока посвящённой Б-гу. Без этой «пятидесятой части» Израиль исчезает, становится неотличим от других народов. За что, как известно, многие и ратуют.
Так вот, спор идёт отнюдь не про создание «Палестинского государства». Кстати, сооружать его планируют впервые в истории, если, конечно, не считать филистимлян (плиштим), некогда владевших юго-западом Израиля, тайными арабами. Спор не о принадлежности Иерусалима, не об «иудейской окупации Иудеи», не про права «униженных и угнетённых». Спор – об этой «одной пятидесятой части», принадлежащей Создателю.
Для правоверных мусульман весь Израиль – священная земля, навечно принадлежащая исламу. А поскольку принцип мусульманства: «всё для Б-га» - то и Начальству. Ну видят они так мир, что тут сделаешь?!
Впрочем, у них и без нашего клочочка хватает. А вот для евреев святая земля – только Израиль. Не совсем в нынешних границах, где меньше, где больше, но – только он. Следующая ступень святости – Иерусалим, ещё выше – Храмовая гора, выше – Храм, выше – Святая Святых и Ковчег Завета в ней.
Полезно наконец понять, кто в мире и в Израиле за что ратует? А для этого посмотрите на бессильное поведение израильской администрации в ответ на арабскую и африканскую экспансию в Израиле. На дурацкие забастовки дипломатов в отнюдь не «политически благоприятный» для еврейской страны момент. Здесь, впрочем, может и профит выползти – как лет десять тому во время долгой забастовки врачей смертность снизилась на одну седьмую...
Короче, первичный дух сионистского энтузиазма, готовность к борьбе и жертвам за общее дело – ау... Лучше «правого политика» Ольмерта, объявившего создание на израильской земле государства Фалыстын «высшей целью сионизма», всё равно не скажешь!
За что же борьба? Кто на какой баррикаде? Похоже, маскарад завершается. Вопрос не про «правое-левое», «национализм-интернационализм», «лейбористы-октябристы»... Вопрос, как перед выходом из Египта – вы где, на «одной пятидесятой, посвящённой Б-гу», или в остальных 49-ти? Ведь и погибшие во время казни тьмой в Египте евреи были согласны на независимость – но только тут, в Империи. Чтобы не идти куда-то там за Б-гом.
И вопрос этот должен решать для себя каждый из нас. Он – не про срочный переезд в Израиль. Наличие кипы на голове и талита под рубашкой – тоже ещё не полный ответ.
Спор идёт о 5000 локтей Храмовой горы, о бескорыстной учёбе «во имя небес» в наших ешивах и колелях. О том, чтобы каждый из нас, евреев, хотя бы одну пятидесятую тех средств, сил и доверия, которые мы уделяем этому миру – дарил бы Всевышнему. Иначе говоря, весь крик о создании или несоздании на еврейской земле земле палестинского государства – это чепуха, «дурилка картонная», цитируя Пригова. И весь еврейский и международный шум, поднимаемый по этому поводу – не больше, не меньше чем завеса. Дымовая шашка.
И такая же завеса – израильская политическая грызня, мелкая торговля. Мелкая не по результатам, не по текущей или предотвращаемой крови. Мелкая по приёмам и мотивам торгующихся. Это – одна, и очень существенная, часть сегодняшней дезориентации людей. Нынешней «казни тьмой». Так давайте уж лучше поговорим про икебану