Подумаем вместе
Глава Трума
Арье Юдасин
Или, если вы не любите цветы, то про города ацтеков в джунглях. На худой конец, о «летающих тарелках» или ценах на газетную бумагу. О чём угодно, кроме мелкотравчатой политики и «палестинского вопроса»! Надоело! Однако...
Тур комментирует второй пасук главы: «...и возьмите Мне труму (приношение, отделённое)» так: заговорил Создатель с Израилем языком умиротворяющим, поскольку чего-то Израилю не хватало. И попросил Он сделать Себе Шатёр завета – для славы и очищения Израиля. Б-г обратился к нам просительно, поскольку евреям придётся отделять для Него часть своего достояния,- а они, не зная будущего, могли беспокоиться: что будет с ними и с их имуществом?
Попросил же Б-г у нас, согласно рассчёту Тура, только одну пятидесятую часть Храмовой горы. Участок 100 на 50 локтей из всей площади 500 на 500 локтей. Ныне, впрочем, Ему принадлежит ещё меньше: «четыре локтя Закона вокруг изучающего Тору».
Вам эти цифирьки ничего не напоминают? Ведь во времена Храма для трумы отделяют, по постановлению мудрецов, именно 2%, одну пятидесятую часть урожая. И когда евреи выходили из Египта, были мы «снаряжёнными (хамушим)». Согласно комментаторам, это намекает и на «пятыми» или «пятидесятыми» («хамешим»). А перед выходом мы опустились уже на 49-ю ступень нечистоты,- но последняя, пятидесятая ступень, «2 процента», оставалась пока посвящённой Б-гу. Без этой «пятидесятой части» Израиль исчезает, становится неотличим от других народов. За что, как известно, многие и ратуют.
Так вот, спор идёт отнюдь не про создание «Палестинского государства». Кстати, сооружать его планируют впервые в истории, если, конечно, не считать филистимлян (плиштим), некогда владевших юго-западом Израиля, тайными арабами. Спор не о принадлежности Иерусалима, не об «иудейской окупации Иудеи», не про права «униженных и угнетённых». Спор – об этой «одной пятидесятой части», принадлежащей Создателю.
Для правоверных мусульман весь Израиль – священная земля, навечно принадлежащая исламу. А поскольку принцип мусульманства: «всё для Б-га» - то и Начальству. Ну видят они так мир, что тут сделаешь?!
Впрочем, у них и без нашего клочочка хватает. А вот для евреев святая земля – только Израиль. Не совсем в нынешних границах, где меньше, где больше, но – только он. Следующая ступень святости – Иерусалим, ещё выше – Храмовая гора, выше – Храм, выше – Святая Святых и Ковчег Завета в ней.
Полезно наконец понять, кто в мире и в Израиле за что ратует? А для этого посмотрите на бессильное поведение израильской администрации в ответ на арабскую и африканскую экспансию в Израиле. На дурацкие забастовки дипломатов в отнюдь не «политически благоприятный» для еврейской страны момент. Здесь, впрочем, может и профит выползти – как лет десять тому во время долгой забастовки врачей смертность снизилась на одну седьмую...
Короче, первичный дух сионистского энтузиазма, готовность к борьбе и жертвам за общее дело – ау... Лучше «правого политика» Ольмерта, объявившего создание на израильской земле государства Фалыстын «высшей целью сионизма», всё равно не скажешь!
За что же борьба? Кто на какой баррикаде? Похоже, маскарад завершается. Вопрос не про «правое-левое», «национализм-интернационализм», «лейбористы-октябристы»... Вопрос, как перед выходом из Египта – вы где, на «одной пятидесятой, посвящённой Б-гу», или в остальных 49-ти? Ведь и погибшие во время казни тьмой в Египте евреи были согласны на независимость – но только тут, в Империи. Чтобы не идти куда-то там за Б-гом.
И вопрос этот должен решать для себя каждый из нас. Он – не про срочный переезд в Израиль. Наличие кипы на голове и талита под рубашкой – тоже ещё не полный ответ.
Спор идёт о 5000 локтей Храмовой горы, о бескорыстной учёбе «во имя небес» в наших ешивах и колелях. О том, чтобы каждый из нас, евреев, хотя бы одну пятидесятую тех средств, сил и доверия, которые мы уделяем этому миру – дарил бы Всевышнему. Иначе говоря, весь крик о создании или несоздании на еврейской земле земле палестинского государства – это чепуха, «дурилка картонная», цитируя Пригова. И весь еврейский и международный шум, поднимаемый по этому поводу – не больше, не меньше чем завеса. Дымовая шашка.
И такая же завеса – израильская политическая грызня, мелкая торговля. Мелкая не по результатам, не по текущей или предотвращаемой крови. Мелкая по приёмам и мотивам торгующихся. Это – одна, и очень существенная, часть сегодняшней дезориентации людей. Нынешней «казни тьмой». Так давайте уж лучше поговорим про икебануПодумаем вместе
Глава Бешалах
Арье Юдасин
Попало мне в руки письмо середины 20-го века, в котором равин обсуждает с коллегой – как бороться против приуменьшения чуда Хануки? Сведения его к «национально-освободительной борьбе», приписке тысяч повстанцев... И вот перед тобой: «победа пархатых партизан над превосходящими силами окупантов – плод неуёмного еврейского духа и глубокой военной стратегии». Где только эти «пейсатики» Ковпаками да Спартаками заделались, если к тому времени 52 года, два поколения, держать оружие в руках позволялось только «огреченным» евреям? А о переходе оных на сторону Маккавеев наука стыдливо умалчивает.
Ещё академик Тарле признавал, что «история – это политика, опрокинутая в прошлое». Очевидно, «боевая» трактовка Хануки – в интересах идеологов светского сионизма. «Всегда супостатов мочили – и ныне кто сунься!» «Броня крепка и танки наши быстры!» Один мудрый начгенштаба после Войны Персидского залива так объяснил мизерное число жертв от «Скадов» в Израиле: «Система противовоздушной обороны была прекрасно подготовлена». Вот так! И никаких чудес. Это япошки-америкашки ракеты заранее перехватывают, а наши доблестные зенитчики им гадко взрываться не велят – даже когда они, падлы, в населённые дома шарахают! Да у нас Ури Геллер с Давидом Копперфильдом кашперовят на каждой зенитке!
И вот я открываю главу и нахожу такой комментарий Тура о военной подготовке главкома израильской армии. «Как без малейшего перерыва сменяли друг друга облачный и огненный столб (при путешествиях евреев по пустыне), так и Йеошуа поднимался ранним утром учить Тору со столбом облачным, а вечером опережал огненный столб. Не отлучался ни на минуту из шатра».
Скажите, из таких книжных червей выбирают разведчиков, идущих во вражеский тыл? Таких назначают генералиссимусами? Да он не знает, с какой стороны мортиру заряжать!
Однако ангел, Командир небесного воинства, приходит с обнажённым мечом именно к Йеошуа. И за 14 лет Кнаан завоёван. И сирийские греки после 52 лет сражений разгромлены и отгнаны. И американские генералы, изучая израильский боевой опыт, делают поправку на то, что «тот, кто не учитывает чудо в войнах Израиля – не реалист». Это не я, это израильский главком после Шестидневной войны.
А теперь давайте подумаем, на чём основаны экономические и военные успехи еврейского народа? Его явно непропорциональная численности роль в человечестве. На особой деловой схватке? Она далеко не у всех. Идеалистов, а тем более «шлемазлов» среди евреев хватает. На еврейскую взаимовыручку? Есть кое-что. Но – и «пятой колонны», «борцов с жидовским засильем» среди евреев предостаточно. Кто на Израиль весь мир науськивает, эвенки да аборигены Новой Гвинеи? Не-е, родные «леваки».
Быть может, на умении рассчитать комбинацию, высоком интеллекте? Конечно, в среднем евреи поумнее соседей, у них самих или хотя бы у их предков любовь к учёбе, способность к интеллектуальному усилию «в крови». К тому же гонимые умнеют, беда хитрости научит. Но и прочие народы генералами и фабрикантами, чай, не дураков назначают? А и запутаться в своих хитромудрых рассчётах да комбинациях евреям проще, посмотрите хоть на нынешнюю политику. Теперь скажите, положа руку на сердце - этого «немного получше» хватит, чтобы преодолеть сопротивление постоянного и массового антисемитезма?!
Реальная сила нашего народа – только в благословение Б-га. «Лишь благодаря Пастуху может выжить одна овца среди 70 волков».
А то, что сила у нас есть, антисемиты не отрицают. Наоборот, всячески себя ею запугивают. Акула почто туристов на египетском курорте покусала? Моссад подослал! Экономика зачем брякнулась? Жиды всё продали и «финансовых пирамид» понастраивали! Погодите, скоро выяснят, что мордобои русских с кавказцами – сохнутовские козни.
Повторяю, сила – и военная, и политическая, и экономическая, и моральная – только в нашей связи с Б-гом. Иначе, по всем законам истории, нас бы давным давно не было. Что некоторые историки и утверждают: мы – не те евреи, а совсем новые, неправильные. Те, настоящие, давным-давно исчезли, как и полагается по «закону природы» (этим историком выведенному). А палестинская и «либеральная» пропаганда сей тезис клёво использует, под соусом: «вас здесь не стояло!».
Но чем евреи удостоятся благословения? Тора утверждает: изучением и соблюдением заповедей. Всё прочее – краткие игры, так сказать, хлопушки, которыми Творец маскирует Свою Волю в истории. Зачем маскирует? Поговорим в другой раз.
Но говорят мудрецы, «многие пробовали жить только служением Б-гу – и не вышло у них. Многие сочетали земную работу с небесной – и преуспели». Зависит это лишь от степени искренности человека в вере, в уповании на Всевышнего. Похоже, офицерские и бизнес школы закрывать пока рано. Но силу им дают – только ешивы и колели. Только бескорыстный и самоотверженный труд тех, кто оттачивает наше главное оружие – Тору. Благословение – в ней.
Меир Левин
Когда-то я жил в Грузии и знал много анекдотов. Не тех глупых анекдотов про грузин, которые все рассказывают, копируя азербайджанский акцент еврейского актера Этуша. А настоящие грузинские, с действительным местным колоритом. Например, кахетинский – про погоду:
Жил один кахетинец, который очень любил ругаться. Однажды они с супругой шли в гости. Жена его попросила:
"Пожалуйста, дорогой, все сплетничают, что у меня некультурный муж".
"Ну и что?"
"Мне обидно. Я же знаю, ты сможешь так себя вести, чтобы мне все позавидовали!".
"Зачем?"
"Ну, ради меня, если ты меня любишь. Поговори с ними о погоде".
"Хорошо".
Они пришли в гости. Вышла хозяйка, представилась мужу. Помня просьбу жены, он начал: "Какая прекрасная погода!". Повторил 16 раз.
Женщина вежливо отвечала "да". На 17-ый спросила:
"Что это вы все о погоде?"
"Ради культуры, а то …"
Почему я вдруг вспомнил этот анекдот? Потому что я тоже хочу поговорить о погоде. И не потому, что мне не о чем говорить, просто "важнее всего погода в доме". А погода в доме, в котором мы живем, нынче странная. Где-то ураган, где-то наводнение, в Москве плюс 37. Совсем как в той песне: "И где полюс был – там тропики, а где Нью-Йорк – Нахичевань. А что мы люди, а не бобики, так им на это начихать".
А когда-то, всего каких-нибудь несколько тысяч лет назад погода была – одни сплошные Гавайские острова! 25оС, ни больше и не меньше, как в термостате. Люди не болели, жили сотнями лет, сеяли раз в 40 лет, и земля давала урожай, которого хватало на следующие 40. И люди решили, что Б-г им просто не нужен.
С чего все началось? Вы не поверите – с мини-юбок. Мини поднимались все выше и выше, на Земле начался сплошной разврат. Даже до животных дошло, все со всеми перекрестились. А чем ещё заниматься, когда всё на блюдечке? Вот и сегодня в Исландии, когда людям делать нечего, они в долгие зимние месяцы не только в шахматы играют... Правда, больше всё-таки их песни и спектакли про отношения между полами.
Что же это? Люди забыли, зачем их прислали на эту Землю. Забыли даже то, что всему живому, и в том числе Адаму была дана заповедь: "Плодитесь и размножайтесь". И тогда люди, в отличие от зверей, которым даны спасительные инстинкты, сделали е смыслом жизни получение удовольствий.
Женщины, праматерь которых совратил змей, стали соблазнять даже ангелов. «Свободная любовь» привела к связям между зверьми и людьми. Детей стало заводить незачем. Ведь люди жили по принципу: «после меня – хоть потоп!». И дождались.
До боли знакомая картина: недавно на один из Каннских кинофестивалей молодой, но уже маститый режиссер привез фильм.
"О чем ваш фильм?" – спросили на пресс-конференции.
"О любви".
"Двух мужчин?"
"Нет".
"Двух женщин?"
"Нет".
"Трех мужчин?"
"Нет".
"Бисексуалов?"
"Нет".
"О чем же ваш фильм?"
"О любви мужчины и женщины".
"Это же не интересно", - вздохнули журналисты и разошлись по домам.
Рав Хаим Шмулевич говорил, что даже в будущем мире нет наслаждений, подобным наслаждению родителей, покупающих своему первому ребенку первую пару обуви. Он же говорил, что даже в аду нет пытки, подобной той, которую гитлеровский офицер устроил еврейке, предложив выбрать, какого из двух сыновей он будет казнить. К счастью, женщина умерла от разрыва сердца.
Однажды мы с супругой и полуторагодовалой дочкой шли по мосту в Тбилиси. Навстречу шла группа подвыпивших молодых ребят, оживленно разговаривавших. Один из них случайно задел ребенка. Дочке стало больно, она заплакала, ребята не заметили и прошли дальше. Я выругался как тот кахетинец. Грузия – не Россия, мат – не часть речи, приобретающий иногда даже ласковые оттенки. Его применяют во время драки и на стадионе. Один из парней обернулся. Жена испугалась. Ребята были спортивные, любой из них, тем более все вместе, могли сбросить меня с моста. Один из них подошел к нам, извинился, поцеловал руку ребенка и ушел.
В интернете я недавно встретил заметку: какому-то папаше двухлетняя дочка мешала смотреть по телевизору футбольный матч чемпионата мира. Он ее убил и спокойно продолжил смотреть футбол. И это не единичный случай. Детей избивают, продают на органы, используют для разврата. А один идиот даже научил двухлетнего сына курить, чем страшно гордится.
И все-таки Потоп пришел не только из-за «свободы нравов». И не только из-за издевательств над беззащитными малышами. Окончательно дело было решено, когда перед Всевышним предстал ангел, обвинивший то поколение в воровстве. Какие обычаи были у поколения Потопа? Если человек приносил полную корзину гороха, то вскоре его окружала целая толпа, которая набрасывалась на горох. С хитрым расчетом каждый из толпы брал горсть гороха, стоимостью меньше самой мелкой монеты. Корзина моментально становилась пустой. Однако пострадавший не мог представить дело в суд, так как каждый из обвиняемых мог заявить, что количество украденного так ничтожно, что по закону он не подлежит наказанию.
И сегодня есть «дырочки» в законах против грабежа. Например, далеко не очевидны многие понятия «интеллектуальной собственности». Сколько раз, например, я вижу, что мои книжки и песни кто-то продает в интернете. Думаю, насыпать ему "соль на хвост" или нет? Слава Б-гу, ни разу не сыпал – себе дороже. Да и соль жалко. И хвост не поймешь, чей? Так и живу.
Я ставлю точку и иду смотреть сводку погоды.
Подумаем вместе
Глава Шмот
Арье Юдасин
Или, выражаясь не столь учёно, «боязнь закрытых помещений». Страдаю я этой хворью на общественном уровне. Но по порядку.
Тур толкует первый пасук главы (и книги) Шмот и выделяет две буквы «вав» - первую и последнюю во фразе. Интерпретирует их как союзы «и», призванные соединить настоящее с прошлым и будущим. Например, евреи сохранили в Египте свои национальные имена – это им завещал Йосиф, смертью которого закончилась прежняя глава. И – сохранят в будущем? Сказал лидер народа: «меня назвали здесь «Цафнат панеах» (прозревающий скрытое) - и я, министр, обязан подчиняться царскому указу. Но вы-то оставайтесь Рувенами и Хаимами!».
Не станем придираться ко второму «ваву» из слова «пришли», никак на союз не тянущему. Кабала – дело умственное, раз мудрец говорит, значит знает. Перейдём к гематриям. Числовое значение «вав» - 6. Два «вава» - двенадцать. Как колен Израиля. Вот образный комментарий Тура: «(Говорит Создатель:) Я попробовал выстроить дом (святой народ) на одной опоре (Авраам) – он упал. На двух (ещё Ицхак) – упал. На трёх (плюс Яков) – снова упал. Построю-ка Я его на 12 опорах – и тогда он наконец устоит!».
Рав Деслер пишет, что евреи, долго живущие в стране, приобретают некоторые черты её народа. Настолько, что рав соотнёс возникновение хасидизма с украинским национальным характером, «якише» - немецким, школу Хатам Софера – с венгерской ментальностью... Выходит, что мы, критикуя национальные свойства «аборигенов», зачастую фактически «поднимаем грабки» на одно из колен нашего собственного народа!
Да-да, не удивляйтесь – колен. Недавно оставивший нас рав Шмиль Биренбаум, глава ешивы «Мир» в Нью-Йорке, называл российских евреев «коленом Израиля» и призвал спасать их, помогать вернуться к корням. Ведь сейчас у святого народа и всего мира не хватает одной опоры,- они могут не устоять!
Учить быть добренькими и умненькими, не обзываться - просто. А на деле? Как в любимом анекдоте моего тренера: «Эй, гарсон, вина и фруктов! – А конкретно? – Бутылку водки, солёный огурец и хлеб с луком». Что, если некие детали жизни туземцев тебя не вдохновляют? Закрывать глаза и «не думать о жёлтой обезъяне»? Ну-ну...
Мне кажется, наилучший путь – попытаться понять, откуда эти особенности взялись и так ли они неприемлимы? Не глядим ли мы на них сквозь свой прежний опыт?
Скажем, немало «русских» видят «американцев» развязно-самоуверенными, глупо-доверчивыми «лохами» и вообще людьми недалёкими. Занятыми собой, ограниченными. В синагогах нередко болтовня. Пробуют американцы кормить и учить кого ни попадя - и ждут, что те из благодарности начнут «жить по-ихнему». Ищи дураков!
Вам, конечно, приятно будет узнать, что немало и американцев видят «русских» ненадёжными и неумными. Повстречал я, правда, равина, настоящего знатока Торы, сетовавшего: ну куда мне с моими «венгерскими мозгами» рядом с «русской» всеохватностью! Но на то он и равин, чтобы не задаваться. А публика попроще чепуху городит, да? А положа лапу на сердце, скажите – знаменитое «хотели, как лучше, а получилось, как всегда» - это про папуасов? Приз «Деревянная башка» зря Шевчук российскому менту вручает? В российской жизни мало дури? А «русский бизнес» славен надёжностью и моралью?
Я бы поискал причины различий в социальном опыте. Почему, скажем, многие израильтяне «пофигисты» («расслабься, дарагой, усё буде нормалёк!»)? А иначе как выживать среди террора, когда соседи против и ты постоянно перед миром в чём-то виноват? Всё принимать близко к сердцу – никакой психики не хватит!
А черты американцев, привлекательные и не очень, во многом идут от их привычки к социальной защищённости, жизни в неагрессивном социуме. С чего вы считаете, что политик и бизнесмен обязаны быть жуликами? Зачем воровать, когда жить честно проще и безопасней? Разве человек человеку волк?
Отсюда и американская самоуверенность, и погружённость в социум, и желание всем передать свой жизненный уклад. Они-то с социумом дружат! Порой, на наш взгляд, даже чересчур. А что шумят где не попадя и на соседей порой не обращают внимания – свобода слова тут, столько всего мелют и рекламируют, слушать каждого...
Ну а россиянин привык к войне общества с человеком. Сколько процентов сейчас там доверяют власти и милиции? Вот и сражается человек за выживание, недоверчив. Бежит мыслящий индивид во внутренний мир, а то и в группы какие «андеграундные». Рассказывал мне дорожный попутчик, ещё во времена «Нерушимого», что «спартаковцы» легко бьют и фашистов, и антифашистов... Это только для Путина сюрприз.
О чём это я? Ах да, это про «социально закрытые помещения».
Подумаем вместе
Глава Ваехи
Арье ЮдасинПредставьте сцену: у кровати умирающего патриарха собрались сыновья. И хочет отец, как последнюю волю, раскрыть им своё пророческое видение о конце человеческой истории. Но вдруг – образ тускнеет, силы оставляют старца. Шепчет Яков: «Быть может, есть среди вас «хет», грех?». Отвечают сыновья в один голос: «Взгляни на наши имена! В них нет букв слова «хет» (грех)!». Возражает умирающий: «Но ведь нет в ваших именах и букв слова «кец», конец! Значит, вам не положено знать, чем всё завершится!». И переходит к благословениям.
Так описывает Тур эту драматичную ситуацию. А теперь давайте подумаем – почему нам неполезно знать детали конца времён? Ведь жутко хочется, да? «Знал бы, где упаду – подстелил бы соломки!»
Странную вещь говорят учителя: «Грешники и перед входом в Геином (ад) не раскаиваются». Почему? Жарко же (или холодно – в зависимости от «заслуг»)! Предложите гражданам на выбор: повариться пол-часика в батальонной суповой кастрюле или признать, что Б-г правит миром – что большинство выберет? А тут, знаете ли, в мире духовном, где всё яснее, туману нет, человеку открыта цена его поступков. Чё ж не раскаяться-то, добровольно-то в костерок за неправое дело зачем?
Или навязший в зубах пример: человек может знать о вреде курения, пьянства, наркотиков... И – что? Только люди с сильной волей сами побеждают привычку. А сколь она могуча... Про войны наркобаронов с регулярной армией Колумбии, Бразилии, да не только там – слышали? А ежели б публика «дражок» не излюбила – откуда бы у них деньги на собственные армии? Лечение наркоманов – большая, тяжкая область современной медицины.
Чтобы понять этот странный феномен – инертность, слабая власть большинства людей над своими поступками, над своим жизненным выбором – нам придётся заговорить о структуре психики. Для остроты – два потрясающих примера из Торы. Ицхак просит Эсава: приготовь мне вкусное кушанье, «чтобы благословила тебя душа моя». А что, папе на голодной желудок слабо сына-то благословить? Не простому папе, заметьте, а пророку, уже проживему, согласно мидрашу, три года в раю! Или: «и увидела Рахель, что она не родила...». Знаете, когда «увидела»? Когда у сестры уже целый выводок сыновей! А раньше не «видела»? Или «не доходило»? И это у одной из величайших женщин в истории?!
Наша психика – система невероятно сложная и сбалансированная. Конечно, согласованность её элементов разная у людей. Достичь цельности, гармонии, совершенства и внутреннего покоя («шлемут») – одна из главных и сложнейших задач. В еврейской традиции это называют «тикун мидот» - исправление, совершенствование качеств. В частности, учиться надо и для этого – чтобы знать, как (и для чего?) ты устроен.
Безволие зачастую связано с отрывом аналитического мышления от эмоционально-волевого. Порой – с тем, что человек мало сознателен в сфере так называемого «наглядно- действенного мышления», отвечающего за целенаправленные движения тела. Скажем, интеллект может нырять в невиданные глубины и иметь возвышенные понятия, но если он «далёк от управляющей ручки», то нервы, мускулы подчиняются не ему, а инстинктам и навыкам. Дрессировке. Гвоздь под углом 123 градуса правой рукой – здорово, а вот винт под 112 левой – ни-ни. И думай шо хошь.
Конечно, статья не претендует на описание психики. Только пару моментов. Нам обычно нужны «материальные подтверждения», факты – чтобы истинно захотеть и начать действовать. Заявление типа «хочу, но не могу» - туфта и означает: «я думаю, что я хочу», но до реализации далеко. И это понимал Ицхак. Надо поесть, включить телесное удовольствие и благодарность – и благословение сыну будет неизмеримо сильней. А нежелательную информацию мы долго вытесняем из сознания – как Ривка, которую травмировала бездетность. Но когда уже стало невмоготу, «пробило» - её реакция эмоционально сильна и логически неадекватна («Дай мне детей, а то я умираю!») - и, естественно, нарывается за изумлённое: «разве вместо Б-га я?».
Так и бренчат наши гаечки, отвинчиваются, пока тянут друга шестерёнки от идеи, пожелания до реального поступка. Нелегко их подвинчивать. Без стремления осознать и затем реализовать свою жизненную цель – вообще нереально. Так что знание о будущем ещё не означает иного поведения. Зато грех знающего, что правда и добро, но всё равно живущего иначе – многократно больше и губительней для его души.
